TSE condena PT e Dilma, mas sentença chega tarde
BLOG JOSIAS DE SOUZA
Em decisão unânime, o TSE condenou o PT e a presidenciável Dilma Rousseff por propaganda eleitoral extemporânea e ilegal.
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Na peça, reincidiu na prática que motivou a condenação (veja lá no alto). A exaltação a Dilma foi, aliás, ainda mais explícita que a de dezembro.
Pior: no novo programa, o PT fez uma comparação nominal dos governos “Lula-Dilma” e “FHC-Serra”. A alusão à disputa eleitoral resultou cristalina.
Na impossibilidade de proibir a veiculação do que já fora exibido, a execução da sentença do TSE só virá em 2011. O PT perde o programa do primeiro semestre daquele ano.
No julgamento do TSE, o relator Aldir Passarinho realçou que, na publicidade de dezembro, ocorrera “patente desvio de finalidade”.
Pela lei, o espaço televisivo deveria ter sido utilizado para promover o partido, não a candidata.
Pingaram dos lábios do ministro Marco Aurélio Mello as declarações mais contundentes:
“Confesso que, tendo pisado neste tribunal em 1991 e tendo assumido a presidência em duas eleições, [...] jamais em defrontei com algo tão escancarado”.
Antes, Marco Aurélio dissera que o país vive “uma quadra de absoluta perda de parâmetros, de abandono a princípios, de inversão de valores...”
Uma quadra em que “...o dito passa pelo não dito, o certo pelo errado e vice-versa”. Marco Aurélio divergiu dos colegas quanto ao valor da multa imposta a Dilma.
Igualou-a à do partido: R$ 20 mil. Argumentou que a candidata foi a "principal beneficiária" da infração. Foi nesse ponto, voto vencido.
Objetivamente, a decisão do TSE, por atrasada, resultou em refresco para o PT. No essencial, o partido alcançou seu objetivo.
Propagandeou Dilma-Lula e espicaçou Serra-FHC por dez minutos, em horário nobre. O programa de 2011, cujo direito de exibir lhe foi cassado, não tem a menor relevância.
Quanto às multas, os R$ 20 mil impostos à legenda constituem dinheiro de troco. Os R$ 5 mil cobrados de Dilma soam como gorjeta.
A teoria marxista da “ideologia de classe” não tem pé nem cabeça. Ou a ideologia do sujeito traduz necessariamente os interesses da classe a que ele pertence, ou ele está livre para tornar-se advogado de alguma outra classe. Na primeira hipótese, jamais surgiria um comunista entre os burgueses e Karl Marx jamais teria sido Karl Marx. Na segunda, não há vínculo entre a ideologia e a condição social do indivíduo e não há portanto ideologia de classe: há apenas a ideologia pessoal que cada um atribui à classe com que simpatiza, construindo depois, por mera inversão dessa fantasia, a suposta ideologia da classe adversária. Uma teoria que pode ser demolida em sete linhas não vale cinco, mas com base nela já se matou tanta gente, já se destruiu tanto patrimônio da humanidade e sobretudo já se gastou tanto dinheiro em subsídios universitários, que é preciso continuar a fingir que se acredita nela, para não admitir o vexame.
Olavo de Carvalho, íntegra
aqui.
"Para conseguir sua maturidade o homem necessita de um certo equilíbrio entre estas três coisas: talento, educação e experiência." (De civ Dei 11,25)
Cuidado com seus pensamentos: eles se transformam em palavras. Cuidado com suas palavras: elas se transformam em ação. Cuidado com suas ações: elas se transformam em hábitos. Cuidado com seus atos: eles moldam seu caráter.
Cuidado com seu caráter: ele controla seu destino.
A perversão da retórica, que falseia a lógica e os fatos para vencer o adversário em luta desleal, denomina-se erística. Se a retórica apenas simplifica e embeleza os argumentos para torná-los atraentes, a erística vai além: embeleza com falsos atrativos a falta de argumentos.
"O que me leva ao conservadorismo é a pesquisa e a investigação da realidade. Como eu não gosto de futebol, não gosto de pagode, não gosto de axé music, não gosto de carnaval, não fumo maconha e considero o PT ilegal, posso dizer que não me considero brasileiro - ao contrário da maioria desses estúpidos que conheço, que afirma ter orgulho disso". (José Octavio Dettmann)
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Platão já observava que a degradação moral da sociedade não chega ao seu ponto mais abjeto quando as virtudes desapareceram do cenário público, mas quando a própria capacidade de concebê-las se extinguiu nas almas da geração mais nova. " Citação de Olavo de Carvalho em "Virtudes nacionais".
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