Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro concede Medalha Tiradentes a Olavo de Carvalho. Aqui.

terça-feira, 4 de novembro de 2008

A MAÇONARIA E A MANUTENÇÃO DA INTEGRIDADE TERRITORIAL DO BRASIL

Por e-mail (sic)     

 

Uma nação que confia mais em seus direitos, em vez de confiar  em seus soldados, engana-se a si mesmo e prepara sua própria queda”.

                                                                               (Rui Barbosa). 

 

1. AS ORIGENS DA MAÇONARIA E SUA INFLUÊNCIA NA HISTÓRIA DO BRASIL

 

A lenda fundamental da maçonaria está ligada ao Templo de Salomão. Assim, herdou as habilidades dos antigos contrutores, os pedreiros livres, e a coragem dos cavaleiros que ficaram conhecidos como Templários, os cavaleiros defensores do templo.

Estes, foram organizados ainda no século XII, por cavaleiros de origem francesa, com a missão de garantirem a defesa da cristandade e a manutenção das posses da igreja ao longo do continente europeu.

Naquela época, lutavam ostentando símbolos, como a cruz vermelha e as vestes brancas, em nome de outros símbolos ligados à fé e à cristandade.

          Os dias se passaram e a maçonaria foi evoluindo naturalmente, de construtiva para especulativa. A maneira de pensar dos maçons, enquanto uma instituição iniciática, passou a ser difundida por filósofos, alquimistas  e elementos estranhos à arte de construir. Mesmo assim, a força herdada dos Templários, permaneceu na manutenção do simbolismo e na prática de ações que influenciaram os destinos dos países na busca dos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade. 

Afinal, o que fazem os maçons em relação aos antepassados? Se antes os Templários defendiam com suas armas o Templo de Salomão, pode-se afirmar que assim agiam como resposta a um simbolismo maçônico, ao exercerem a força para garantir a existência de algo que representava um símbolo maior para aqueles que decidiram seguir a Arte Real dos Pedreiros Livres.

Ao longo dos tempos, esses homens foram evoluindo, mudando da força das armas para a força das palavras e das idéias. Ao ganharem impulso, as maçonarias inglesa e francesa, passaram a influenciar outros continentes, principalmente pela existência da escrita e pela fase das navegações. Essas idéias migraram para regiões até então consideradas dependentes, ou melhor, exploradas pelas metrópoles que as haviam pretensamente descoberto.

O controle exercido à distância e a prática de impostos absurdos, estimularam o surgimento de movimentos nacionais de independência. Como eram contrários ao regime vigente, precisaram adotar uma roupagem toda especial, secreta, para que as reuniões e as ações pudessem ocorrer. Nesse momento da história, pode-se associar a presença da maçonaria no território brasileiro. Ainda como colônia portuguesa, o Brasil recebeu as ações de maçons que muito bem orientaram a separação de Portugal e de maneira impressionante, mantiveram a unidade territorial de uma nação com mais de 8.000.000 de quilômetros quadrados de extensão. E tudo isto, cresce de importância, pelo fato de que ao lado deste território, uma outra colônia, de influência espanhola, se fragmentava em diversas nações.

A presença da maçonaria nos destinos do Brasil, retratou os irmãos como verdadeiros soldados da nação, permanecendo muito forte ao longo de todo o Império e ainda, exercendo uma influência decisiva quando da Proclamação da República.

O lema maçônico de liberdade, igualdade e fraternidade sempre constou dos estudos e projetos dos diversos governos da república brasileira, quer tivessem uma feição maior ou menor no contexto do liberalismo político internacional.

 

2. DESAFIOS ATUAIS DA MAÇONARIA E DAS NAÇÕES

 

Na atualidade, o mundo extremamente globalizado imprime aos países uma força integradora incrível, quase impositiva. Isto é, ou aceitam a associação a outras nações ou grupo de nações, ou ficam isolados e impedidos de obterem os benefícios para a melhoria da qualidade de vida de seus povos.

Em função desta imposição, segmentos da população, descontentes com as soluções têm gerado o surgimento de diversos movimentos nacionalistas, todos identificando ou procurando dar destaques a diferenças de etnias, idiomas ou culturas, pregando de forma direta ou não o separatismo. E daí? Como reagir a estas ações? Como negociar as melhores condições para seus povos?

Não pode uma nação, ficar calada ao identificar ameaças às suas riquezas.

Como país é necessário responder ao questionamento sobre a necessidade ou não de manter a soberania sobre suas posses e, o direito ao destino das mesmas, e mais ainda, o respeito à decisão adotada. Mesmo que isso possa ameaçar a composição territorial.

A dúvida ou demora a esta resposta, a história das guerras tem cobrado de forma não muito agradável daquelas nações mais fracas, quer em força militar, quer em força política ou ainda no poder financeiro.

Hoje, individualmente, as pessoas são instadas a responderem se é ou não o caso de adotarem medidas de segurança em relação aos seus bens individuais. Do mesmo modo, também devem pensar na necessidade de protegerem os bens coletivos de suas comunidades e países.

O Barão do Rio Branco, diplomata e maçom, responsável pela definição do contorno das fronteiras do Brasil, propagava em suas teses que uma nação, para se impor no contexto internacional deveria se manter pacífica, mas não poderia deixar de ser reconhecida como forte. Sua idéia pode ser sintetizada na seguinte frase: pacífico, porém forte! Este é o lema do Grande Oriente do Brasil em Roraima, em resposta aos legítimos interesses dos brasileiros maçons que lá residem e resolveram se declarar a favor do desenvolvimento e da segurança. Assim sendo, em novembro de 2001, o Exército Brasileiro, sob a coordenação da 1ª Brigada de Infantaria de Selva, com sede em Roraima, e as potências maçônicas do Estado de Roraima, regularmente constituídas, sob a égide do Grande Oriente Estadual de Roraima, filiado ao Grande Oriente do Brasil, e as Grandes Lojas integrantes da Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil, legítimos representantes dos maçons deste Estado da federação, se uniram e organizaram em Boa Vista, capital do Estado, um seminário de defesa da Amazônia, com o nome de “A Maçonaria e a realidade da Amazônia roraimense". Neste evento foram reunidos uma grande representatividade dos grãos-mestre gerais dos grandes orientes maçônicos de todo o Brasil, e na oportunidade foi mostrado aos mesmos as reais ameaças identificadas por todos os seguimentos da sociedade roraimense. Esse foi o primeiro passo, centralizado, dentro do esforço atual da maçonaria brasileira para demonstrar que sua capacidade de identificar as ameaças ao país e influenciar no destino do Brasil permanece forte, porém pacífica.

Desde então, e já se passaram mais de oito anos, as Lojas maçônicas de todo o Brasil têm reunido seus esforços, por meio dos irmãos, em templos maçônicos ou não, para realizarem uma conscientização sobre a extensão dos problemas a serem enfrentados quanto ao desenvolvimento e à segurança da região amazônica. Esse esforço gerou diversos manifestos em defesa da soberania brasileira e em apoio àqueles que de forma direta ou indireta passaram a mostrar a realidade dos fatos.

Quanto aos descrentes, cabe uma pergunta:

                Existem ou não razões de preocupação sobre estes interesses? 

 

3. INTERESSES INTERNACIONAIS SOBRE A AMAZÔNIA

 

O que é a Amazônia brasileira?

Certamente que em função de algumas características, a cobiça sobre a região é mais do que justificada:

·              possui 1/5 da água doce do planeta;

·              é o maior banco genético mundial;

·              tem uma extensa fronteira de 11.000 km de perímetro;

·              são 20 milhões de pessoas em 342 municípios;

·              são mais de cinco milhões de km²; e

·              tem uma extensa rede fluvial (a maior do mundo), com 23.000 km de rios      navegáveis. 

O panorama mundial, com o fim da guerra fria, está gerando uma nova ordem mundial, colocando a América Latina fora de um maior interesse estratégico. Entretanto, a identificação de riquezas minerais pode ser um fator de mudanças nesta decisão.

Declarações de autoridades internacionais, como por exemplo, o citado pelo cidadão francês, Pascoal Lamy, conselheiro da União Européia, afirmando que a Amazônia deveria ser considerada como bem público mundial, traduz a real intenção de diversas outras autoridades.

Os interesses estrangeiros ao longo dos últimos dez anos têm se apresentado como preocupantes, principalmente pela busca da matéria-prima, particularmente das mais raras, quer pelo esgotamento, quer por serem especificamente novas e ainda desconhecidas da maioria das pessoas.

Enquanto uma nação luta pela preservação de suas riquezas, também se defronta com ameaças das mais variadas, quase todas movidas pelo interesse do dinheiro. Uma delas é a ameaça do narcotráfico. Pois é cada vez mais crescente a busca de novas rotas por meio daqueles que produzem e distribuem as drogas no mundo.

As fronteiras do Brasil, na Amazônia, em função de sua extensão (são mais de 11.000km), da localização geográfica e da facilidade de saída para o mar do Caribe e Continente Europeu são regiões frágeis e sujeitas ao crime.

A principal preocupação com a Amazônia é o convencimento da opinião pública internacional de que as questões existentes naquela região são do interesse da humanidade e não daqueles países que detêm a posse da mesma em seus territórios.

Considera-se que não existem zonas de atrito ao longo das fronteiras do Brasil com os países da América do Sul. Entretanto, entre esses demais países os atritos são históricos e ainda preocupam quanto ao ambiente de paz no continente.  Assim sendo, em função de interesses e potenciais ameaças, são determinados cenários que por sua vez traduzem-se em estratégias, que são as ações a realizar por parte do país.

O Brasil é um país com território bem definido e sem pretensões hegemônicas nem expansionistas.

Ao analisarem as possibilidades e limitações da nação brasileira, os estrategistas do governo assessoram o Poder Executivo a aprovar uma Política de Defesa Nacional. Essa política, contém os Objetivos Nacionais Permanentes (ONP) do país, dentre os quais podem ser listados: manutenção da integridade territorial e manutenção da soberania.

Cabe aos poderes constituídos, analisando os diversos cenários apresentados, atuarem na conformidade de suas competências para que os (ONP) sejam assegurados, permanentemente.

Ao longo das últimas décadas do século passado, foram identificados anecúmenos no territorio nacional e definidas estratégias de ocupação dos mesmos. Uma dessas ações implantou o Programa Calha Norte, que visava basicamente vivificar a fronteira Norte da região dos rios Amazonas e Solimões. Assim, uma das regiões vazias de população poderia receber brasileiros de outras áreas do Brasil, com o objetivo de desenvolver e povoar a mesma. Essa atitude obedecia ao que mostra a história mundial, quando as principais medidas para integrar áreas territoriais têm sido a ocupação e o autodesenvolvimento das mesmas.

Quando acontece a ausência do Estado, este espaço é preenchido por organizações que não pertencem ao governo.

Com o fim da Guerra Fria observou-se, no mundo, o surgimento de inúmeras Oraganizações Não-Governamentais (ONG), a maioria delas voltadas para a preservação do meio ambiente, em função de que este tema passou a ser o dominante no tocante às mais sérias ameaças ao bem da humanidade. Com esse entendimento as nações mais fortes passaram a patrocinar essas ONG para dar respaldo aos seus interesses estratégicos, quer na busca de matérias-prima, quer na preservação das mesmas para uso posterior, quando lhe for interessante. Com essa mudança ficou claro que não se tratavam mais de conflitos de Estado contra Estado, e sim entre atores não-estatais contra Estados. Esses atores não-estatais passaram a agir interferindo nas políticas públicas, internas e externas, dos países-alvo, estabelecendo as bases para o que tem se chamado de "soberania limitada ou restrita".

Os analistas têm chamado este tipo de ameaça de “Guerra Assimétrica” ou Conflito de Quarta Geração.

 

4. DIREITOS DOS BRASILEIROS

 

A defesa de minorias virou modismo. O índio, inserido neste contexto, é até motivo promocional para antropólogos, distantes física e historicamente do habitat dos silvícolas que, na sua maioria, não conhecem. Ou mal conhecem por entrevistas e reportagens a serviço de causas e interesses inconfessáveis do ponto de vista da soberania nacional.

Defender direitos, combater massacres, denunciar o jogo sujo ou domínio arbitrário; dever democrático; usar a causa indígena como biombo para a defesa de interesses das multinacionais, cuja cobiça econômica, muitas vezes disfarçada na forma de "defesas culturais" ou de ações de missões religiosas é, sobretudo, condenável. Da mesma forma, tentar promover-se à custa de um modismo, sem conhecer a realidade amazônica, especialmente a do setentrião brasileiro, é lamentável.

É difícil falar da Amazônia sem usar o superlativo, mesmo porque dela muito pouco sabemos, especialmente de sua biodiversidade.

Afirmam alguns estudiosos que o planeta, depois de tanta exploração desordenada e verdadeiros saques, dispõe ainda de três grandes áreas, ricas em recursos naturais, entretanto vazias do ponto de vista demográfico. São elas:

·           A Antártida, com suas imensas geleiras;

·           O fundo dos oceanos com seu potencial econômico ainda desconhecido; e

·           A Amazônia.

Questiona-se então: das três, qual a mais fácil e menos onerosa para a sua exploração? Não é preciso grande esforço de raciocínio para se responder: a Amazônia salta os olhos até dos menos avisados, que dirá das grandes potências, ávidas por matérias primas adquiridas a preços aviltantes.

Prudentes que são, procuram garantir "reservas futuras" para serem explorados quando a África combalida, e a Ásia conturbada já não mais servirem à sanha de seus interesses econômicos.

Várias foram as tentativas de domínio ou internacionalização. Todas fracassaram, talvez por terem tentado se utilizar da força das armas.

Foi a mobilização da inteligência brasileira, independente de qualquer conotação político/ideológica, unindo patriotas de todos os matizes que, até hoje, mantém íntegra a soberania do Brasil na Amazônia. Foi assim na luta pelo petróleo. Mas a cobiça internacional não cessa. Ao contrário, aumenta e sofistica os métodos e meios para o domínio econômico e, se possível, territorial.

Nesse contexto, a questão indígena é um motivo fácil de obtenção da piedade mundial. Ninguém, em sã consciência, é contra o direito dos chamados excluídos ao acesso à cidadania e à melhoria da qualidade de vida de seus irmãos, entre esses o índio. E nisso inclui-se o direito a terra, seja para os sem-terras, seja para os nossos silvícolas, muitos deles já em adiantado estágio de aculturação.

E aí está o ponto chave da questão indígena: a terra.

Apesar de possuir grandes áreas disponíveis para implantação de população, por uma coincidência incrível, as áreas requeridas pelos antropólogos para o assentamento dos indígenas são aquelas que mais possuem riquezas minerais.

Assim, fica patente a dificuldade, para não afirmar a incompetência do país, em atender aos direitos de seus filhos, quer sejam eles de origem indígena ou não. Ao mesmo tempo proliferam personalidades nacionais ou estrangeiras que se identificam com a defesa dessas minorias. Está assim, aberto o caminho para a criação de quistos populacionais.

Nos casos de diferenças de religião entre indígenas de mesma etnia, fica patente a possibilidade do surgimento de quistos, religiosos ou étnicos. Um risco que o Brasil conseguiu ficar imune durante mais de 500 anos, mas agora, admite conviver ou incentivar, sem medir as reais conseqüências.

 5. SITUAÇÃO DE RORAIMA

Na Amazônia, especialmente em Roraima, as comunidades indígenas localizam-se nas melhores áreas para agricultura e pecuária ou em ricas e variadas províncias minerais.

Roraima possui 32 terras indígenas com população de 41.378 índios. Essas terras estão distribuídas em áreas demarcadas, registradas, homologadas ou em estudos, conforme dados da Fundação Nacional do Índio (FUNAI), constantes do quadro abaixo:

 

Nr

NOME

UF

ÁREA

Pop

Sit Área

Etnia

1

Yanomami

RR/AM

9.664.975 Ha

8.403 (RR)

Homologada

Yanomami

2

São Marcos

RR

654.100 Ha

3.460

Homologada

Macuxi/Wapixana/Taure-pang

3

Jacamim

RR

189.500 Ha

990

Registrada

Wapixana

4

Wai Wai

RR

405.000 Ha

196

Registrada

Wai-Wai

5

Anta

RR

3.174 Ha

101

Registrada

Macuxi/Wapixana

6

Bom Jesus

RR

859 Há

122

Registrada

Wapixana

7

Cajueiro

RR

4.304 Ha

90

Registrada

Macuxi

8

Malacacheta

RR

28.632 Ha

561

Registrada

Wapixana

9

Tabalascada

RR

13.000 Ha

469

Registrada

Macuxi e Wapixana

10

Canauani

RR

11.182 Ha

547

Registrada

Macuxi/Wapixana

11

Serra da Moça

RR

11.626 Ha

343

Registrada

Macuxi/Wapixana

12

Raimundão

RR

4.277 Ha

240

Registrada

Macuxi/Wapixana

13

Sucuba

RR

5.983 Ha

145

Registrada

Macuxi

14

Boqueirão

RR

15.860 Ha

298

Registrada

Macuxi/Wapixana

15

Mangueira

RR

4.064 Ha

80

Registrada

Macuxi

16

Truaru

RR

5.653 Ha

291

Registrada

Macuxi/Wapixana

17

Barata/Livra-mento

RR

12.883 Ha

558

Registrada

Macuxi/Wapixana

18

Pium

RR

4.608 Ha

245

Registrada

Macuxi/Wapixana

19

Aningal

RR

7.627 Ha

153

Registrada

Macuxi

20

Ponta da Serra

RR

15.597 Ha

312

Registrada

Macuxi

21

Araçá

RR

50.018 Ha

965

Registrada

Macuxi/Wapixana

22

Ananás

RR

1.769 Ha

54

Registrada

Macuxi

23

Santa Inês

RR

29.698 Ha

172

Registrada

Macuxi

24

Raposa/Serra do Sol

RR

1.678.800 Ha

17.559

Homologada

Macuxi/Wapixana/Ingari-có/Patamona/Taurepang

25

Trombetas/

Mapuera

RR

3.970.418 Ha

503

Demarcada

Wai-Wai

26

Jabuti

RR

14.210 Ha

207

Registrada

Macuxi/Wapixana

27

Manoá Pium

RR

43.337 Ha

1.460

Registrada

Macuxi/Wapixana

28

Ouro

RR

13.573 Ha

155

Registrada

Macuxi

29

Muriru

RR

5.520 Ha

-

Registrada

Wapixana

30

Anaro

RR

30.470 Ha

52

Demarcada

Wapixana

31

Moskow

RR

14.200 Ha

390

Registrada

Macuxi/Wapixana

32

Waimiri-Atroari

RR/AM

2.585.911 Ha

1.169

Homologada

Waimiri-Atroari

 

 

 

Estes dados, por si só, mostram a realidade de um Estado da Federação, ainda considerado recém-nascido, pois acabou de completar 20 anos de idade, quase que totalmente dependente das benesses do poder central.

Pergunta-se: como pode uma das unidades do Estado ser considerada destinada a ser pedinte?

O País precisa deliberar sobre esta vontade de forma soberana e responsável. As simples manifestações dos que residem neste rincão pátrio, deveria ser motivo de paralisação das ações cada vez mais fortes, de demarcações de novas áreas indígenas.

Não caberia e este autor, neste momento, voltar a apresentar questionamentos de um tema nacional bastante sensível e que está para ser decidido na Corte maior do país, o Supremo Tribunal Federal. Mas assim as coisas aconteceram e, somente chegaram a este ponto, em função de manifestações de instituições fortes, como a Maçonaria e o Exército Brasileiro.

Então, deve-se ou não admitir um retorno às origens maçônicas, e agir como Cavaleiros do Templo, e lutar por uma causa justa e perfeita?

 

6. PROPOSTAS PARA A AMAZÔNIA

 

A Amazônia brasileira deve ser objeto de maior atenção por parte do poder público e da sociedade em geral.

A Nação deve ocupar, social e economicamente, a Amazônia brasileira, cabendo ao poder público desenvolver políticas de apoio e incentivo.

Os impactos ambientais da ocupação social e econômica da Amazônia devem ser mínimos, porém necessários para assegurar a soberania nacional sobre a região e o usufruto de suas riquezas pela população brasileira, em geral, e pelos amazônidas, em particular;

A União, em parceria com os Estados e Municípios e com o apoio da sociedade, deve oferecer os serviços públicos essenciais, a infra-estrutura econômica (energia, transportes e telecomunicações) e constituir eficiente aparato de prevenção e repressão aos ilícitos que ameaçam a Amazônia, em especial:

·           biopirataria;

·           garimpo ilegal e contrabando de minérios e pedras preciosas;

·           pesca ilegal;

·           hidropirataria;

·           desmatamento e extração de madeira, ilegais;

·            contrabando;

·           narcotráfico;

·           entrada e permanência ilegais de estrangeiros;

Em caráter emergencial, as Forças Armadas devem receber poder de polícia para coibir a prática de quaisquer ilícitos, na Região Amazônica, enquanto for rarefeita a presença dos demais agentes públicos.

Mais ainda, deve ser efetivado imediatamente, um Plano de Defesa das Forças Armadas, buscando dotá-las de maior mobilidade e a reestruturação de seu poder de combate, recolocando-as em posição de igual para igual com as demais forças do continente. Esse plano deve reforçar os orçamentos das Forças Armadas, permitindo que a ocupação do território brasileiro volte a acontecer combatendo os anecúmenos e buscando a autosustentação de todas as regiões do país.

Quanto aos brasileiros de origens indígenas, deve ser planejado de forma coordenada o atendimento de seus direitos, preservando as suas culturas, mas também os direitos adquiridos dos demais brasileiros não-indígenas.

As Organizações Não-Governamentais (ONG) devem merecer uma atenção especial do Congresso Nacional, exigindo uma legislação específica, acompanhada de efetivo aparato de controle e fiscalização, de modo que não sirvam de amparo à prática de ilícitos.

As reservas indígenas e as áreas ambientalmente protegidas não devem servir de obstáculo às atividades economicamente produtivas, cujos impactos sobre o meio ambiente sejam ecologicamente aceitáveis, conciliando, com racionalidade, o antidesenvolvimento preservacionista com o desenvolvimento a qualquer custo.

As esferas do Governo Federal devem incrementar orçamentária e financeiramente as instituições de pesquisa das universidades, em especial as localizadas na área amazônica, com vistas à busca de novas tecnologias de desenvolvimento das regiões.

Quanto ao trânsito nas áreas da Amazônia, é inconcebível que agentes do Estado sofram restrições de circulação em áreas indígenas e em áreas ambientalmente protegidas. Assim, o Congresso Nacional deverá legislar sobre o tema, fazendo com que os demais órgãos de controle do Estado, tais como o Ministério Público Federal e as Procuradorias da República, sejam orientadas sobre a liberdade de trânsito destes agentes quando no exercício de suas funções constitucionais.

A Gestão de Florestas Públicas, objeto da Lei n° 11.284, de 2 de março de 2006, é motivo de profunda apreensão, e não deve ser implementada sem a criação e aparelhamento prévio de eficiente organismo estatal que garanta seu manejo sustentável.

O Serviço Florestal Brasileiro não pode ser decorrente da arrecadação do Fundo Nacional de Desenvolvimento Florestal e sim anterior a qualquer autorização para a intervenção produtiva nas florestas.

A legislação ambiental, bem como a prevenção e a repressão a ilícitos ambientais, não devem ser obstáculo às atividades economicamente produtivas, cujos impactos sobre o meio ambiente sejam ecologicamente aceitáveis, conciliando, com racionalidade, o antidesenvolvimento preservacionista com o desenvolvimento a qualquer custo.

Somente assim, será possível passar a descendentes um país soberano, pacífico, porém forte.

 

ELIÉSER GIRÃO MONTEIRO FILHO

Membro da Augusta e Respeitável Loja Simbólica, Obreiros da Arte Real de Alto Alegre, Nº 2702, Oriente de Roraima.

MESTRE MAÇON.......CIM 168.518

 

REFERÊNCIAS:  

 

AMAZONAS BRASIL. Roraima e a questão indígena. 2008 

COSTA, Frederico Guilherme. Maçonaria na Universidade. Editora Maçônica "A Trolha" Ltda. 1994 

FREITAS PEREIRA, Carlos Patrício. Geopolítica e o futuro do Brasil. Biblioteca do Exército Editora. 2007. 

CAMILO CÔRTES, Embaixador Marcos Henrique. As violações "invisíveis" das fronteiras. Revista do Instituto de Geografia  e História

Militar do Brasil. 2005. 

LOJA MAÇÔNICA OBREIROS DA ARTE REAL DE ALTO ALEGRE. Manifesto em defesa da Amazônia Brasileira. 2001 

GRANDE ORIENTE DO BRASIL. RORAIMA. Carta de Roraima. 2001. 

LOJA MAÇÔNICA MIGUEL ARCANJO TOLOSA. Manifesto em defesa da Amazônia Brasileira. 2007

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A teoria marxista da “ideologia de classe” não tem pé nem cabeça. Ou a ideologia do sujeito traduz necessariamente os interesses da classe a que ele pertence, ou ele está livre para tornar-se advogado de alguma outra classe. Na primeira hipótese, jamais surgiria um comunista entre os burgueses e Karl Marx jamais teria sido Karl Marx. Na segunda, não há vínculo entre a ideologia e a condição social do indivíduo e não há portanto ideologia de classe: há apenas a ideologia pessoal que cada um atribui à classe com que simpatiza, construindo depois, por mera inversão dessa fantasia, a suposta ideologia da classe adversária. Uma teoria que pode ser demolida em sete linhas não vale cinco, mas com base nela já se matou tanta gente, já se destruiu tanto patrimônio da humanidade e sobretudo já se gastou tanto dinheiro em subsídios universitários, que é preciso continuar a fingir que se acredita nela, para não admitir o vexame. Olavo de Carvalho, íntegra aqui.
"Para conseguir sua maturidade o homem necessita de um certo equilíbrio entre estas três coisas: talento, educação e experiência." (De civ Dei 11,25)
Cuidado com seus pensamentos: eles se transformam em palavras. Cuidado com suas palavras: elas se transformam em ação. Cuidado com suas ações: elas se transformam em hábitos. Cuidado com seus atos: eles moldam seu caráter.
Cuidado com seu caráter: ele controla seu destino.
A perversão da retórica, que falseia a lógica e os fatos para vencer o adversário em luta desleal, denomina-se erística. Se a retórica apenas simplifica e embeleza os argumentos para torná-los atraentes, a erística vai além: embeleza com falsos atrativos a falta de argumentos.
‎"O que me leva ao conservadorismo é a pesquisa e a investigação da realidade. Como eu não gosto de futebol, não gosto de pagode, não gosto de axé music, não gosto de carnaval, não fumo maconha e considero o PT ilegal, posso dizer que não me considero brasileiro - ao contrário da maioria desses estúpidos que conheço, que afirma ter orgulho disso". (José Octavio Dettmann)
" Platão já observava que a degradação moral da sociedade não chega ao seu ponto mais abjeto quando as virtudes desapareceram do cenário público, mas quando a própria capacidade de concebê-las se extinguiu nas almas da geração mais nova. " Citação de Olavo de Carvalho em "Virtudes nacionais".