Olavo descreve previsão de Belloc

BLOG DO ANGUETH

Quarta-feira, Dezembro 10, 2008

No artigo A Elite que Virou Massa, Olavo de Carvalho descreve o estado de coisas que vemos hoje no mundo e que Hilaire Belloc chamava escravidão. Vamos ao texto de Olavo. Transcrevo um trecho abaixo. Os negritos são meus (do Angueth).

“Em 1939, Eric Voegelin observava que as condições essenciais para a democracia, tal como haviam sido concebidas no século XVIII, já não existiam mais. De um lado, a economia e a administração pública tinham se tornado tão complexas que o cidadão comum já não preenchia as condições mínimas para formar uma opinião racional a respeito: sua razão refluíra para o círculo estreito das atividades profissionais e familiares, deixando suas escolhas políticas à mercê de apegos emocionais, desejos pueris, sonhos e fantasias que o tornavam presa fácil da propaganda totalitária. De outro lado, as novas classes surgidas na sociedade moderna – o proletariado urbano, o baixo funcionalismo público, os empregados de escritório – eram bem diferentes dos pequenos proprietários que criaram a democracia iluminista: eram exemplares do “homem massa” de Ortega y Gasset, menos inclinados à busca da independência pessoal do que a confiar-se cegamente à mágica do planejamento estatal e da disciplina coletiva. Tudo, no mundo, convidava ao totalitarismo.

“Passados setenta anos, a composição da sociedade tornou-se ainda mais vulnerável à manipulação totalitária. O advento de massas imensas de subempregados, dependentes em tudo da proteção estatal, somada à destruição da intelectualidade superior por meio da transformação global das universidades em centros de propaganda revolucionária, reduziu praticamente o eleitorado inteiro à condição de massa de manobra.”

Olavo segue enumerando as conseqüências da situação descrita acima para a democracia. Vale a pensa ler o artigo.

Vamos agora a Belloc. Em seu livro “As Grandes Heresias”[1], escrito em 1938, ele descreve uma das características do que ele chama de Ataque Moderno à Igreja Católica. É a volta da escravidão. Os negritos são meus (do Angueth).

“Em primeiro lugar, estamos testemunhando um renascimento da escravidão, o resultado necessário da negação da liberdade quando essa negação vai um passo além de Calvino e nega a responsabilidade perante Deus tanto quanto a falta de poder no interior do homem. Duas formas de escravidão que estão gradualmente aparecendo, e que amadurecerão mais e mais com o passar do tempo sob o efeito do ataque moderno contra a Fé, são a escravidão ao Estado e às corporações privadas e indivíduos.”
(...)
“Quando o papa reinante[2], em sua Encíclica[3] falou do homem reduzido “a uma condição não muito longe da escravidão”, ele quis dizer simplesmente o que foi dito acima. Quando as famílias num Estado não possuem propriedades, então aqueles que antes eram cidadãos, se tornam escravos. Quanto mais o Estado interfere para garantir condições de segurança e suficiência, quando mais regula os salários, provê seguro compulsório, plano de saúde, educação – em geral assumindo o controle da vida dos assalariados, em benefício das companhias e homens que empregam os assalariados – mais a condição de semi-escravidão é acentuada. E, se a situação continuar por, digamos, três gerações, ela se tornará tão completamente estabelecida como um hábito social e um padrão mental que não haverá dela escapatória nos países onde um Socialismo de Estado desse tipo tenha sido forjado e incrustado ao corpo político.

“Na Europa, a Inglaterra em particular (mas muitos outros países em menor grau) adotou esse sistema. Abaixo de certo nível salarial, um homem tem garantida uma subsistência mínima, caso perca o emprego. Um salário desemprego é dado a ele pelas autoridades públicas as custa da perda de sua dignidade humana. Cada circunstância de sua família é examinada; ele fica ainda mais nas mãos dessas autoridades, quando desempregado, do que estava nas mãos de seu empregador, quando empregado. A coisa está ainda em transição; a massa de homens ainda não percebeu para qual objetivo ela tende; mas o desprezo pela dignidade humana, a potencial, senão a real, negação da doutrina do livre arbítrio, tem levado, por uma conseqüência natural, ao que são as instituições semi-servis. Estas se tornarão totalmente servis com o tempo.

“Contra o mal do sistema salário-escravidão, há tempos foi proposto, e já está agora em pleno funcionamento, certo remédio. Seu nome mais breve é comunismo: escravidão ao Estado, muito mais avançada e integral do que a primeira forma, escravidão ao capitalismo.”

Como se vê, Olavo (e também Eric Voegelin) e Belloc se aproximam do assunto de perspectivas diferentes. Belloc toma como ponto de partida o fato de o Ataque Moderno ser uma heresia religiosa, contra a Igreja. Isso lhe dá um ângulo de visão diferente, mais profundo, mais elementar, mais radical. Vale pena ler o livro.

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[1] A ser publicado em 2009, pela Editora Permanência.
[2] Pio XI.
[3] Quadragesimo anno.

84% e tem medo de vaia? Bela reflexão!!!

POR E-MAIL (sic)

Pera aí... Pera aí... Deixe ver se eu entendo isso (leia abaixo o extrato do Estadão):

 

O "prizidenti" alardeia que tem 84% de aprovação em pesquisas de opinião (se algum dos leitores tiver sido abordado por esses tais institutos de pesquisas, que levante a mão, para ganhar um doce).

 

O "prizidenti" vai ao sambódromo, mas toma o cuidado de ordenar a que ninguém anuncie a sua chegada. Também só entra, depois que a primeira escola (Império Serrano) já estiver desfilando.

 

O "prizidenti" é convidado para ser o padrinho de casamento do Neguinho da Beija-Flor, que inventou de casar-se no dia do desfile, em pleno sambódromo; mas o "prizidenti", estranhamente, declina do convite.

 

Agora, marque a opção (ou as opções) que melhor explica tudo isso:

 

( ) - A) — Lula detesta aplausos e honrarias. Por isso, pediu para não ser anunciado no sistema de som, entrou depois de iniciado o desfile e recusou o convite do Neguinho.

 

( ) - B) — Lula detesta a escola de samba Império Serrano. Por isso, só entrou quando a escola já estava desfilando.

 

( ) - C) — Lula não acredita no resultado de 84% de aprovação, apontado pelas tais pesquisas. Por isso, com medo de ver repetidas no sambódromo as vaias que recebeu na abertura dos Jogos Pan-americanos, só entrou no camarote quando a primeira escola já desfilava. Aí, as vaias seriam sufocadas pela batucada da bateria.

 

( ) - D) — Os institutos de pesquisas, que, esquisitamente, não fazem as suas pesquisas via Internet, preferindo colocar os seus agentes (que ninguém vê) em peregrinações pelas ruas, não fazem pesquisa alguma  e nem precisam fazer, porque há grupos endinheirados pagando fortunas por resultados falsos. "Nunca antes neste país" os banco ganharam tanto, como estão a ganhar no governo da petralha.

 

( ) - E) — Lula não tem nada a ver com tudo isso, porque é apenas um boneco que cumpre as ordens da quadrilha lulo-petista.

 

Agora, leia abaixo a notícia do Estadão.

 

AC

Para evitar vaias, Lula usa discrição

Para ler na fonte (Estadão):

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090223/not_imp328645,0.php

Ele não foi anunciado no Sambódromo.

O presidente Lula e a primeira-dama, Marisa Letícia, assistiram na noite de ontem ao primeiro dia de desfiles das escolas de samba do Rio. Para evitar as vaias, como ocorreu na abertura dos Jogos Pan-americanos, em 2007, Lula chegou de forma discreta ao Sambódromo. O nome dele não foi anunciado pelo locutor oficial do desfile.

A assessoria do presidente também teve o cuidado de esperar que a Império Serrano, primeira escola a desfilar, já estivesse na avenida e sob aplausos do público.

Com chapéu panamá e roupa clara, Lula ficou em uma janela do camarote do governador Sérgio Cabral, sempre ao lado de Marisa, que vestia uma blusa azul e branco, nas cores da Beija-Flor, escola que tem a simpatia do casal. Às 23h30, Marisa desceu para a pista.

Diferentemente do ano passado, o camarote tinha poucos convidados e foi dividido em duas partes. Na área onde estava o presidente tiveram acesso, além do governador e da mulher, o jornalista Sérgio Cabral, pai, Zeca do PT, parentes de Lula e o vice-governador do Rio, Luiz Fernando Pesão. Na outra ala, uma espécie de segunda classe, estavam a ex-governadora do Rio Benedita da Silva, o governador do Paraná, Roberto Requião, e a empresária Lili Marinho. Lula e Marisa chegaram às 21h30.

Assessores temiam que a imagem de Lula fosse associada aos dirigentes da Beija-Flor. O patrono da escola, Anísio Abrahão David, foi preso quatro vezes pela PF - a última no ano passado. Nas conversas com os auxiliares, porém, Lula avaliou que a presença no Rio não tinha riscos diante das últimas pesquisas de opinião que mostram aumento de sua popularidade.

Lula decidiu assistir ao desfile a convite do puxador Neguinho da Beija-Flor. Ele chegou a ser convidado a participar do casamento do sambista, no Sambódromo, mas até a meia-noite não estava acertado se ele participaria. 

Caro sen. Dodd: Educação não é uma resposta para todos os problemas

BLOG DO ANGUETH
Dennis Prager | Sábado, Novembro 17, 2007

No debate entre os candidatos presidenciais democratas na última semana, eles foram instados a comentar questões sobre educação. Este foi o comentário do senador de Connecticut, Chris Dodd:

“Sempre me fazem esta pergunta. ‘Qual é a questão mais importante de todas’. Eu sempre respondo que é a educação, porque ela é a resposta para qualquer outro problema com o qual nos confrontamos hoje.”

Nem é preciso dizer que nenhum outro candidato contra-argumentou, e é provável que a maioria dos senadores, todos os democratas e muitos republicanos, concordaria com esse sentimento.

Mas o sentimento não está somente errado, ele é destrutivo.

Há, claro, ligações entre educação e sucesso profissional, entre educação e a habilidade de ler e escrever. E obviamente precisamos de pessoas bem educadas para sermos capazes de competir com outros países. Mas, pelo menos há algumas poucas gerações no Ocidente, não há nenhuma ligação entre educação superior e decência humana.

Ponto final.

Esse é um dos muitos mitos em que crêem as pessoas instruídas da sociedade ocidental (que as pessoas nascem boas é outro mito). Mas não há uma única sombra de evidência para apoiar tal afirmação.

De fato, os registros dos últimos cem anos – a respeito da ligação entre a educação superior e a bondade – mostram uma conexão inversa. Em termos simples, os portadores de diploma universitário na sociedade ocidental têm maior probabilidade de possuir horríveis valores morais e de apoiar crueldades em massa do que os menos educados.

Os dois grandes males do século XX – o fascismo e o comunismo – foram freqüentemente liderados por indivíduos instruídos. E o comunismo foi apoiado, no Ocidente, quase exclusivamente por intelectuais. Você quase tinha de ser intelectual para apoiar os assassinos em massa Lênin, Stalin e Mao.

Peça a qualquer pessoa instruída para identificar o nível educacional dos assassinos nazistas que conceberam os einsatzgruppen, as unidades assassinas móveis que massacravam judeus e dissidentes antinazistas antes da invenção das câmaras de gás. Uma aposta segura é a de que grande parte responderia que a maioria dos membros dos einsatzgruppen era de baixo nível educacional. De fato, contudo, dos quatro einsatzgruppen enviados à Rússia, por exemplo, “Três dos quatro comandantes tinham um doutorado, e o quarto tinha um duplo Ph.D.” (HolocaustResearchProject.org). Dentre esses assassinos em massa “se incluíam muitos oficiais de alta patente, intelectuais e advogados. Otto Ohlendorf, que comandou o Einsatzgruppe D, tinha graus acadêmicos de três universidades e um doutorado em jurisprudência” ("The Einsatzgruppen Reports," Holocaust Library, 1989).

Segundo o Prof. Michael Mann – cujo livro, “Facistas”, publicado pela Cambridge University Press em 2004, foi declarado pela American Historical Review “de longe o melhor estudo comparativo dos fascismos entre-guerras” – “todos os movimentos fascistas no período entre-guerras atraíram desproporcionalmente os instruídos, ‘os estudantes secundaristas e universitários e o estrato mais altamente educado da classe média’.”

Se muitos graduam nas universidades ocidentais com bons valores morais, isso é a despeito, raramente por causa, da educação universitária.

Mesmo assim, apesar da evidência do fracasso moral da educação superior, muitos esquerdistas negam a ligação entre valores imorais e educação superior e continuam a perpetuar o mito da educação como a solução dos problemas sociais.

Eles assim o fazem por várias razões.

Primeiramente, a universidade é para o esquerdista secular o que a igreja é para o cristão ou a yeshiva (academia Talmúdica) é para o religioso judeu – um lugar sagrado e o epicentro de seus valores.

Em segundo lugar, é por meio do controle da educação superior (e da mídia) que os valores esquerdistas são mais efetivamente comunicados à próxima geração. Mesmo a mídia tem uma maior diversidade ideológica do que as universidades ocidentais, que transmitem quase exclusivamente a visão de mundo esquerdista.

Em terceiro lugar, a educação secular esquerdista é o melhor antídoto ao sistema de valores judaico-cristão, coisa que a esquerda mais teme.

E há uma quarta razão que faria um senador democrata, em particular, dizer que a educação é a “resposta para todos os problemas”. Os sindicatos de professores e a Associação Nacional de Educação doam grandes somas ao Partido Democrata.

Há, claro, uma forma de educação que pode, realmente, resolver a maioria dos problemas sociais: educação moral. Ela consistiria no ensino aos jovens do que é bom e do que é mal, de como desenvolver a integridade pessoal e de como foram as vidas dos melhores indivíduos da História.

Mas pouco ou nada disso é feito, hoje, nas escolas. “Bom” e “mal” são termos raramente usados, e são usualmente desprezados como “maniqueístas”. Integridade pessoal é essencialmente definida como assumir posições esquerdistas em questões sociais tais como aquecimento global, casamento entre pessoas de mesmo sexo e redistribuição de renda. E os melhores americanos – aqueles que construíram as fundações de nossa liberdade – têm sido difamados como vilões, proprietários de escravos e racistas.

Então, senador Dodd, a educação como a que presentemente existe, não é uma resposta para todos os problemas da sociedade. De fato, ela é, tanto ou mais, a fonte de muitos deles.

Publicado por Townhall.com

OS CULPADOS PELA CRISE

NIVALDO CORDEIRO

21/02/2009

A REVISTA VEJA que chegou às bancas retrata matéria originalmente publicada na revista Times que, em pesquisa no seu site, escolheu os 25 principais responsáveis pela crise que ora vivemos. Obviamente um exercício ocioso e desinformativo feito pela congênere norte-americana, vez que não é possível fulanizar a crise, que foi construída ao longo de décadas. Nenhum desses macrocéfalos escolhidos tem mais do que uma pequena porção de responsabilidade, embora no plano da consciência individual sejam grandes criminosos. Não ignoravam o crime que praticavam.

 

Desde logo: o culpado pela crise é a crença socialista generalizada que tomou conta dos que deveriam ser a elite – os governantes, a burocracia estatal, a classe universitária – vez que toda essa gente deu as costas à tradição do Ocidente e abraçou as idéias coletivistas, no limite da alucinação. Acrescento aqui também os homens de empresa, formados pelos socialistas nas cátedras e que perderam completamente o senso crítico. Tornaram-se todos servos de Rousseau, Marx e Gramsci. Em perspectiva histórica mais larga, de Epicuro e Zenão, a tradição degradada do Ocidente. São criminosos do espírito, sofrem de psicopatologia.

 

Essas idéias fizeram do Estado o ente supremo para consertar a humanidade, aperfeiçoando-a pela reengenharia social (como se isso fosse possível). A ferramenta fundamental desse processo tem sido o processo legislativo. É preciso que seja sublinhado que esse processo legislativo torto tem dois lados. O primeiro é fazer leis positivas contra a lei natural. O segundo é não fazer as leis necessárias de acordo com o direito natural. As duas faces da mesma moeda.

 

Uma segunda ferramenta fundamental é a crença de que se pode eliminar a restrição natural da lei da escassez pela emissão de moeda. O aspecto econômico mais visível da crise é que a via inflacionária da prosperidade esgotou-se. O estouro das chamadas bolhas é isso, o esgotamento da via inflacionária. Por isso preços caem, sejam de commodities, sejam de imóveis, sejam de ações. Eles estavam em níveis absolutamente artificiais. Nesse processo a riqueza falsa da inflação deixa de existir.

 

Uma variante da via inflacionária é o agigantamento da dívida pública, em todos os países. A contrapartida dela é o agigantamento do gasto público de toda ordem, na ânsia de eliminar o risco existencial e de fazer do gasto público o elemento de distribuição artificial de renda. Claro que na fase ascendente do ciclo inflacionário o processo parece racional e dá resultados visíveis. É a falsa prosperidade. Com a crise o encanto se acaba e as finanças públicas tendem a entrar em colapso. Estamos em meio a esse processo, à escala mundial. O passo seguinte é a pressão dos clientes do Estado para a elevação da carga tributária além do nível insano em que já está. Será o combate final entre Leviatã e Beemoth. As massas irracionais pedindo ao Saturno estatal a salvação, algo impossível.

 

Um capítulo à parte desse combate está entre os privilégiados da vasta corporação dos aposentados, que permeia todas as classes sociais, e os pagadores de impostos. Essa corporação tem várias formas, uma delas a previdência pública e outra os fundos de pensão. Obviamente que a generalização desse Estado Benemerência (como bem apelidou Ortega y Gasset em um dos seus textos finais, em 1953) não se sustenta, nem do ponto de vista econômico e nem do ponto de vista ético. Será o grande nó a ser desatado pela presente crise e um calote nesses falsos direitos adquiridos me parece algo inevitável e imediato. Será doloroso e politicamente desastroso. Mas será feito.

 

Temos aquilo que Voegelin viu na Alemanha de Hitler: uma elite estúpida e criminosa conduzindo as massas criminosas e estúpidas. Vimos o que houve àquela altura. Vemos o que acontece agora. De novo e de novo a história se repete. O falcão não é mais controlado pelo falcoeiro.

ALGUNS MITOS E FATOS CIENTÍFICOS NO DEBATE SOBRE O ABORTO

HEITOR DE PAOLA [[1]] 

 

 (Recentemente)... Surgiu um fenômeno, desconhecido pela antiguidade, que permeia nossa sociedade moderna tão completamente que sua onipresença quase não deixa lugar para ser examinado: a proibição do questionar... Confrontamos-nos com pessoas que sabem muito bem, e porque, suas opiniões não se sustentam frente à análise crítica, que fazem da proibição do exame de suas premissas parte de seu dogma.... As perguntas dos “seres individuais” são eliminadas pelo ukase do especulador, que não permitirá que suas construções sejam perturbadas.

ERIC VOEGELIN,

Science, Politics and Gnosticism

 

(Quando Alice questiona o uso de certas palavras, Humpty Dumpty responde, com desdém):

“Quando _eu_ uso uma palavra, ela significa exatamente o que eu escolhi como seu significado – nem mais, nem menos”. Alice retruca: “A questão é se você PODE fazer com que as palavras signifiquem tantas coisas”. Humpty Dumpty: “A questão é quem deve ser o mestre –- isto é tudo!”

LEWIS CARROLL

Through the looking Glass

Num artigo anterior abordei o debate sobre o aborto apresentando alguns fatos embriológicos sobre a vida intra-uterina para demonstrar que o feto já é um ser humano desde a fecundação, a fertilização do óvulo pelo espermatozóide. Parti deste ponto e agora retorno a ele, porém para recuar um pouco mais no tempo: até o momento em que se formam as duas células presentes na fecundação. Para isto peço aos leitores leigos condescendência para alguns nomes científicos com os quais não estão familiarizados, mas, sem entendê-los, é impossível compreender os primórdios de nossas existências.

Como este não é um texto de embriologia [[2]], mas inserido no atual debate a respeito do aborto, é preciso delimitar três campos específicos quase sempre confundidos, gerando erros muito graves. Como dizia Aristóteles: um pequeno erro no início leva a uma multidão de erros no final (De Coelo). Geralmente intromete-se a “ciência” em campos nos quais nada tem a dizer, levando a “conclusões científicas” equivocadas.

1. Quando começa a vida

2. Quando começa a existir um ser humano

3. Quando se reconhece a existência de uma pessoa

A ciência tem algo a dizer sobre o primeiro tudo sobre o segundo e nada sobre o terceiro. Como escrevo do ponto de vista científico limitar-me-ei aos comentários pertinentes.

1. Quando começa a vida?

A ciência não vai além de dizer que, em algum momento da evolução do universo, deu-se uma combinação especial de aminoácidos especiais, o DNA (ácido desoxirribonucléico) que fez surgir um fenômeno até então inexistente. O resto é terreno exclusivo da filosofia e da religião. Como a discussão se prende mais a quando se inicia a vida de cada ser humano, repito as minhas palavras no artigo citado:

Um ponto que tende a aproximar as teorias científicas das religiões é que, hoje, não se considera que o processo vital sofra descontinuidade, isto é, que a vida recomece a cada novo ser. Acredita-se que a vida teve um impulso inicial – sopro vital, (divino?) - e passou a fluir constantemente de uns seres para outros. Pode-se dizer que a vida, após o impulso inicial continua fluindo porque os genes se recusam a morrer e se perpetuam neste fluir. As células que conduzem os genes, o espermatozóide e o óvulo, são obviamente célulasvivas e, portanto a vida se continua desde o momento da fecundação.

Espanta-me que teóricos e articulistas pró-vida se prendam a discussões bizantinas a respeito de quando começa a vida de um novo ser. Ora, se pai e mãe são seres vivos e as células reprodutoras também, como pode a união de duas delas criar uma descontinuidade no processo vital? O que existiria, então, nesta descontinuidade? Morte? Estado nem morte nem vida? Esta é uma discussão inútil derivada da confusão entre os campos 1 e 2, que será examinado a seguir.

2. Quando começa a existir um ser humano?

O organismo humano possui diferentes tipos de células para diferentes atividades. P. ex., neurônios para transmitir os impulsos elétricos o parênquima pulmonar com células que formam os alvéolos, destinados às trocas de oxigênio e CO2 no sangue células gástricas que secretam ácido clorídrico etc. Um caso especial são as células reprodutoras, espermatozóides e óvulos, chamadas gametos. Estudemos como elas se formam e quais as diferenças entre as femininas e as masculinas.

GAMETOGÊNESE

Denomina-se gametogênese o processo pelo qual as células sexuais primitivas evoluem para gametos sexuais maduros: o espermatozóide no homem (espermatogênese) e os oócitos definitivos (óvulos) nas mulheres (oogênese). Estes dois processos se dão de forma diferente no aspecto temporal. Antes, porém, é necessário esclarecer que as células humanas possuem 46cromossomos [[3]], sendo esta uma característica que as diferem de quaisquer outros seres vivos. Adiante veremos porque isto é fundamental.

ESPERMATOGÊNESE

Inicia-se logo após a puberdade e continua até a velhice. Antes da puberdade as células chamadas espermatogônias permanecem inativas. Como os testículos além de produzirem tais células também produzem um hormônio chamadotestosterona esta age incrementando o número das células e algumas são ativadas e amadurecem, vindo a se chamar espermatócitos primários. Através do processo de maturação que reduz o número de cromossomos à metade (23) tornam-se secundários, e espermátides que serão convertidos finalmente nosespermatozóides.

ESPERMATOGÔNIAS-ESPERMATÓCITOS 1 e 2-ESPERMÁTIDES- ESPERMATOZÓIDES 46 CROMOSSOMOS                                           23 CROMOSSOMOS

OOGÊNESE

Inicia-se ainda no período fetal e aos cinco meses de gestação o feto feminino já conta com o número máximo de oócitos primários: 7 milhões. Não mais haverá formação de novos oócitos. No nascimento permanecem apenas de 700.000 a 2 milhões, que na puberdade se reduzem a 400.000, agora plenamente maturados:oócitos definitivos. Estes é que são liberados mensalmente nos períodos menstruais. Note-se que estas células permanecem com 46 cromossomos e, ao contrário das masculinas, passarão a contar com apenas 23 cromossomos somente quando e se forem fertilizadas, por meio do processo de meiose – divisão celular na qual a célula é dividida em duas e cada célula nova possui a metade dos cromossomos [[4]] da célula-mãe. Não fertilizadas são expelidas com o 46 cromossomos na menstruação.

OOGÔNIAS[5MESES]-OÓCITOSPRIMÁRIOS[PUBERDADE]-OÓCITOS SECUNDÁRIOS 46 CROMOSSOMOS

FERTILIZAÇÃO

A fertilização começa quando um espermatozóide entra em contato com um oócito secundário (óvulo), geralmente na trompa de Falópio, e termina pela mesclagem dos cromossomos paternos e maternos que então prossegue seu caminho até a nidação no endométrio (camada interna do útero, que já começa a se preparar para receber o novo ser). O oócito sofre o processo de meiose, perde 23 cromossomos e os restantes se interpenetram aos cromossomos paternos formando uma nova célula, zigoto, ou embrião unicelular, com 46 cromossomos,portanto já um ser humano, que passará a se dividir não mais por meiose, mas por mitose (ver nota 3).

Um dos mitos mais corrente é que esta célula seria apenas um ovo, ou óvulo fecundado. Ora, mulheres – ou qualquer animal que se reproduza por meios similares - não são aves nem répteis cuja fecundação se dá num local chamadocloaca e o ovo quando maduro é expelido para prosseguir a formação através de métodos de aquecimento exteriores – diz-se ‘chocar’ um ovo. Também não formam placenta, pois o ‘feto’ não precisa de alimentação materna usando os nutrientes do ovo até que possa romper a casca. O zigoto além de microscópico morreria se expulso do útero materno. O termo ‘óvulo fecundado’ é mais enganador ainda, pois existe um óvulo em processo de fecundação, tão logo este termine já é um novo ente. Nem óvulo nem espermatozóide: um novo ser humano. Portanto, usar estes termos é fazer como Humpty Dumpty: dar significados falsos a esta fase do desenvolvimento humano para ter o poder de extingui-lo sem culpa.

Cientificamente, ocorre na fertilização uma mudança radical de simples partes de dois seres humanos numa nova existência genética, num novo ser completo em si mesmo. Espermatozóide e óvulo cessam de existir, se mesclam num novo ser humano: o zigoto. Este ser humano unicelular imediatamente passa a produzir proteínas e enzimas especificamente humanas e geneticamente dirigem e comandam seu crescimento e desenvolvimento, diferentemente da crença falaciosa de que é a mãe que determina estes processos. Os gametos, em si mesmos, não produzem proteínas e enzimas humanas, pois são células com a metade apenas dos cromossomos necessários, não são indivíduos, são somente partes que potencialmente produzirão um ser humano, são seres in potentia.  Já o zigoto é um ser completo em si mesmo e deve ser encarado como a primeira fase de um ser que nada mais pode ser senão um ser humano. O zigoto não é um serin potentia, é um ser plenamente formado.

A vida pré-natal é, por conveniência, dividida em duas partes sucessivas:embrionária e fetal. A primeira ocupa as primeiras oito semanas e daí em diante até o nascimento segue-se a fase fetal. O desenvolvimento receberá nomes apropriados às novas fases pelas quais passará: mórula (aproximadamente quatro dias), blástula (5-7 dias), embrião bi-laminar (segunda semana), embrião(segunda semana), embrião tri-laminar (terceira semana). Seguir-se-ão novas fases de desenvolvimento: feto, nascituro, bebê, criança, púbere, adolescente, adulto, idoso. Foi proposital a colocação aqui desta série para mostrar que todas são fases de desenvolvimento de um mesmo ser.

Portanto, o produto da fertilização não é apenas uma bolha disforme, um amontoado de células, nem uma peça de tecidos maternos.

SEXO

Alega-se que o zigoto é um ser assexuado. A controvérsia aqui, além do debate sobre o aborto, se estende para o debate sobre sexualidade. Para justificar o ‘direito de escolher’ o sexo, como se fosse uma opção e não um determinismo genético incontornável, a palavra sexo vem sendo abolida e substituída por ‘gênero’. Da mesma forma que o aborto é considerado um ‘direito de escolha’ da mulher, o gênero também seria um ‘direito de escolha’ de todos os seres humanos. Uma falácia pseudo-científica das mais difundidas hoje em dia é que alguns nascem heterossexuais e outros homossexuais ou até mesmo formas mais aberrantes, como zoofilia, pedofilia e sei lá quantas mais.

O fato científico é que o produto da fertilização já é um menino ou uma menina, dependendo do tipo de espermatozóide que fertilize o óvulo: se possui 22 cromossomos autossômicos (não sexuais) e dois cromossomos X será uma menina se possuir 22 autossômicos um X e um Y será um menino. As características sexuais futuras serão determinadas por este fator genético. Não há terceira alternativa!

USO DE CÉLULAS TRONCO EMBRIONÁRIAS

Esta é outra controvérsia que envolve um número muito grande de falácias pseudo-científicas. A principal é a invenção de uma fase de desenvolvimento que já provei acima que não existe: a fase pré-embrionária que se estenderia até o 14° dia após a fertilização sendo, portanto, moralmente justificável usar tais células para pesquisa experimental, para tratamento médico, abortadas ou doadas. Não discuto o aspecto moral, pois estou restrito ao ponto de vista científico. E não há nada cientificamente que comprove a existência de tal fase sendo, portanto uma criação moral artificial, uma racionalização para justificar o uso destas células.

Esta idéia surgiu em 1979, nos escritos do teólogo Jesuíta – note-se, não um cientista – Richard McCormick no seu trabalho como membro do Ethics Advisory Board do Departamento de Saúde, Educação e Bem Estar Social dos EUA e do biólogo em desenvolvimento de rãs – note-se rãs, não seres humanos - Cliffrord Grobstein em seu artigo para a Scientific American External Human Fertilization(1979) e no clássico livro Science and the Unborn: Choosing Human Futures, de 1988. Em 1984, na Inglaterra, o British Warnock Committee também passou a usá-lo. Desde então o termo ‘pré-embrionário’ vem sendo usado por filósofos, bio-eticistas, advogados e teólogos.

O que não é plenamente divulgado é que tanto os autores americanos quanto os britânicos admitem que o limite de 14 dias é arbitrário e poderá ser mudado de acordo com as necessidades. Quais necessidades? Um cientista diria que um determinado limite comprovado poderá ser mudado se cientificamente refutado por pesquisa mais profunda, jamais por necessidade. Por que tais necessidades não são explicitadas?  Pode-se supor que se os embriões com esta idade não forem viáveis para as pesquisas muda-se para 28 dias ou qualquer outra data aleatoriamente.

Outra falácia relacionada com esta diz que a gravidez só é iniciada com a nidação do zigoto no endométrio. Obviamente esta idéia serve para acomodar o conceito de gravidez com a fertilização in vitro, onde a fertilização se dá numa Placa de Petri [[5]] e só então introduzido no útero para nidar. Obviamente, se o embrião não está dentro do corpo da mulher esta não está grávida. Mas esta situação artificial não pode substituir o conceito tradicional de gravidez normal.

3. Quando se reconhece a existência de uma pessoa?

Esta é uma discussão que não envolve diretamente a ciência, mas pertence à teologia, à filosofia e ao direito. Entretanto muito se tem abusado de conhecimentos supostamente científicos para defender uma clivagem entre ser humano e pessoa.

Uma delas é que o cérebro humano – a sede da racionalidade e da sensibilidade - só estará plenamente desenvolvido durante a juventude. Mas a conseqüência lógica de basear a existência da pessoa neste fator excluiria a seguinte lista de seres humanos da condição de pessoa: os doentes mentais, os retardados, os portadores de Alzheimer ou Parkinson, os comatosos, etc. E eles não deveriam ter os mesmo direitos éticos e legais atribuídos às pessoas? Muitos bio-eticistas defendem esta idéia e que estas pessoas deveriam substituir os animais nas experiências ‘científicas’ [[6]].

Platão descrevia os sofistas como pessoas muito populares e muito bem pagas, experts na arte de torcer palavras, capazes de docemente transformar o mal no bem e convencer que o branco é negro.

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[1] Este texto é baseado fundamentalmente nos artigos When do Human Beings Begin? “Scientific” Myths and Scientific Facts e The Impact of International Bioethics on the “Sanctity" of life ethics and the Ability of ob-gyn’s (Obstetric Gynecologists) to practice according to conscience, ambos  de Dianne N. Irving, M.A., Ph.D, Bioquímica, Bióloga, Professora de História da Filosofia e Ética Médica Georgetown University, Catholic University of America, The Dominican House of Studies. Vários trechos foram copiados literalmente em tradução livre de minha autoria. Como as interpretações e conclusões são minhas, a autora não pode responsabilizada por elas.

[2] Não tendo pretensões de ser um trabalho científico, mas jornalístico, não incluirei notas de referências específicas, apenas aquelas necessárias para indicar as fontes principais. Pela mesma razão tentei usar a linguagem mais simples possível para o entendimento dos leitores que não estão familiarizados com o assunto.

[3] Um cromossomo é uma longa sequência de DNA, que contém vários genes, e outras sequências de nucleótidos com funções específicas.

[4] Deve-se diferençar de mitose: a divisão de uma célula em duas, cada qual com o mesmo número de cromossomos que a anterior.

[5] Julius R. Petri (1825-1921), bacteriologista alemão inventou a placa que leva seu nome, utilizada para a colonização de bactérias em laboratório.

[6] Ver, entre outros, Peter Singer (Practical Ethics, Should the Baby lives: The problem of handicapped infants), Michael Tooley (Abortion and Infanticide), R. G.Frey (The Ethics of the Search for Benefits: Animal Experimentation in Medicine).

Minhas desculpas ao site A Verdade Sufocada

Para A editora

(http://www.averdadesufocada.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1700)

Desculpe ter ajudado a bagunçar o site com comentários que nada tinham a ver com o artigo. 

É que pensei que o espaço pudesse ser usado para a defesa de uma das mais importantes conservadoras deste país, a Graça Salgueiro, e ao mesmo tempo expor quem quer que se apresente como "do nosso lado" mas que usa as armas da turma de lá para "se dar bem".  

Cavaleiro do Templo

Os Lulasíadas

Corrigindo uma postagem.

Publiquei ano passado um artigo que chamei de "Os Lulasíadas" (http://cavaleirodotemplo.blogspot.com/2008/10/os-lulasadas.html) que recebi por e-mail. Estava incompleto e eu não sabia, bem como não sabia o autor do mesmo. Recebi o e-mail abaixo e, portanto, agora está completo.

Vejam na íntegra a postagem anterior logo abaixo.

Desculpe Coronel Lúcio. 

Cavaleiro do Templo

Senhores
Com relação ao poema "OS LULASÍADAS", publicado nesse blog, aproveito a oportunidade para informar que o autor sou eu. Ressalvo, também, que o poema contém uma parte introdutória, como a seguir se lê:

"OS LULASÍADAS 
Que me perdoe o poeta que tudo viu,
se vos parodio inspirando-me naquele que nada sabe,
nada escuta, nada lê e nada vê!

"passeio pelo mundo em nau a jato,
de sorte que a justiça não me alcance,
como posso saber, se sou errante,
metamorfose ambulante?"

Não sei se o poema foi alvo de aprovação pelo Censor do Santo Ofício, mas garanto que se houvesse passado pela censura do PT seria reprovado como "obra do demônio". 

Assim sendo, solicito-lhes conceder-me o crédito da autoria.

Atenciosamente,

Lúcio Wandeck
Coronel da Aeronáutica (Ref) e Advogado

TERÇA-FEIRA, 28 DE OUTUBRO DE 2008

OS LULASÍADAS

Por e-mail (sic)

Os votos e os ladrões assinalados 

Que do nordeste agreste lulistano

Por artifícios nunca d'antes perpetrados

Passaram inda além das maracutaias,

Sem perigos e guerras esforçados

De quem vive na política gandaia

E da gente humilde afanaram

A grana com que tanto enricaram;

E também as memórias ingloriosas

Daqueles sem terra que foram se apossando

Com engodo e fraude das terras produtivas

Que do norte ao sul andaram invadindo,

E aqueles que por obras viciosas

Se vão da lei sempre se lixando,

Cantando espalharei por toda parte,

Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

Cassem do vernáculo e da gramática

Os erros nos discursos que fizeram;

Cale-se de Machado e de Queirós

Os textos sublimes que escreveram;

Que eu canto o peito ilustre Lulistano,

A quem as Martas e Matildes obedeceram.

Cesse tudo o que o PT antigo canta,

Que outro PT apequenado se abrilhanta.

Deste ócio parlamentar sem mais temores,

Alcança os que são de fama amigos

Trezentos picaretas e graus maiores;

Encostando-se sempre nos antigos

Companheiros de cachaça e assessores;

Foram anos dourados, entre os finos

Lençóis de fio egípcio, puros linhos;

Se esta gente que busca Ministério.

Cuja valia e obras tanto acusaste,

Não queres que padeçam vitupério,

Como há já tanto tempo que ordenaste,

E ouças mais, pois não és juiz direito,

Dar razões a quem sucede que é suspeito.

Passando ao largo o vento acalma

Mas não duraria muito a calmaria

Eis que um falso amigo denuncia

Que um senhor falto de cabelos

Traz malas cheias de alegria

Mês a mês, com acertada pontaria,

Pontualidade de antemão agradecida

Pelos súditos que dançavam a quadrilha.

Entre gentes tão fiéis e tão medrosas,

Mostra quanto pode; e com razão,

É tão fácil entre ovelhas ser leão.

Sabe bem o que o Dirceu arquitetou,

E de tudo o que viu com olho atento,

Negou e negando assim ficou,

Até mesmo quando outro companheiro

Num hotel foi pego com dinheiro.

São uns aloprados, explicou.

Mas, com risonho e ledo fingimento,

Tratá-los duramente determina,

Pois assim engana o povo, imagina.

Mas não lhe sucedeu como cuidava.

Eis que aparecem logo em companhia

Uns comparsas que freqüentavam aquela

mansão, que de bordel em nada parecia.

Corrupto já lhe chamam os inimigos,

Danoso e mau ao fraco corpo humano

E, além disso, nenhum contentamento,

Que sequer da esperança fosse engano.

Mas enxerga-se, num e noutro bando,

Partido desigual e dissonante

São muitos contra muitos; quando a gente

Começa a alvoroçar-se totalmente

«Viram todos o rosto aonde havia

a causa principal do reboliço:

entra em cena um caseiro, que trazia

o testemunho sincero do serviço

que as damas ali prestavam

para tão seleta companhia,

e onde fortunas repartiam..

Não perguntava, mas sabia

As alegres badaladas que ali via.

É um suceder de ventos malcheirosos.

Denuncia a imprensa dos maldosos

que o divino comandava um corpore ativo

não explicando à roda solta a gastança

com uns cartões em prol da segurança

da coroa e do cetro lu-lalante.

São rubis, esmeraldas, diamantes,

em luzentes assentos bem cuidados,

estofados à conta do erário.

Outros serviçais todos assentados

na Ordem e no Progresso concertavam

desculpas para os tucanos que acusavam

fazendo coro com os democratas que gritavam.

(Precedem os antigos, mais honrados,

Mais abaixo os menores se assentavam);

Quando o divino alto, assim dizendo,

com tom de voz começa grave e horrendo:

- «Eternos moradores do luzente,

Estelífero Pólo e claro Assento:

sou o grande valor pros crédulos e inocentes,

de mim não perdeis o pensamento,

deveis de ter sabido claramente

como é dos fatos grandes certo intento

que por ela se esqueçam os humanos

Genoinos, Delúbios, Gregos e Romanos"

Mas em particular o esperto mui sabia,

que mentir o faz mais elegante,

Vereis como sorria e escarnecia,

Quando das artes bélicas, diante

Dele, com larga voz tratava e mentia.

Para a disciplina militar ali prestante:

"-não se aprende, senhores, na fantasia,

sonhando, imaginando ou estudando,

senão vendo, cupinchando e armando"..

Mas eis que fala falso, mas alto e rude,

da boca dos pequenos sabia, contudo,

que o louvor sai às vezes acabado.

"Tem-me falta na vida honesto estudo,

com longa malandragem misturado,

E engenho, que aqui vereis presente,

cousas que juntas se acham raramente".

"Para servir-vos, braço às armas feito,

Para cantar-vos, minto às Musas dada;

Só me falece ser a vós aceito,

De quem virtude deve ser prezada".

"Se isto o Céu concede, e o vosso peito

Oh dígna empresa, dígno empreiteiro,

com a ladroagem mente e vaticina

olhando a sua substituta assaz divina,

a má, a ladra, a serpentuosa Medusa,

agora a seu lado, na falsidade inclusa":

"faça vista grossa para temas nauseantes".

"Falaram-lhe até que uma tal de Hipotenuza

e sua amiga uma tal de Geometria

acusam-no de comportamento ultrajante"!

"Não as conheço, nunca ouvi falar,

como saber e conhecer não é meu forte,

dos amigos acuados não me afasto, me aproximo,

somos vinhos da mesma pipa, e subestimo,

aqueles que intentam me acusar.

O tempo passa, tudo há de se abafar!"

"Com a minha estimada e leda Musa

que me inspira o engodo e a farra plena,

apanágio do malandro e do farsante,

passeio pelo mundo em nau a jato,

de sorte que a justiça não me alcance,

como posso saber, se sou errante,

metamorfose ambulante?"