Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro concede Medalha Tiradentes a Olavo de Carvalho. Aqui.

terça-feira, 28 de dezembro de 2010

A quem pertence o futuro?

DEXTRA
TERÇA-FEIRA, 28 DE DEZEMBRO DE 2010

A educação pública americana: Fantasia e realidade
Foto: 
Alternative Right

Patrick Buchanan: 27 de dezembro de 2010
Original: Who Owns the Future?
Tradução e links: Dextra


"Isto aí diz muito sobre quem é que vai liderar amanhã."
Foi o que disse Angel Gurria, secretário-geral da Organização para o Desenvolvimento e Cooperação Econômica [OECD, na sigla em inglês]. 

A cada três anos, a organização sediada em Paris realiza os seus exames do Programa para a Avaliação Internacional de Estudantes (PISA) em habilidades de Leitura, Matemática e Ciências com jovens de 15 anos em países desenvolvidos e em desenvolvimento. Gurria falava dos resultados dos testes de 2009. [Nota do tradutor: o Brasil, como sempre, deu vexame e ficou entre os últimos, a despeito dos bilhões gastos com "educação" pública]
Sessenta e cinco países competiram. Os chineses ganharam de lavada.
As escolas de Xangai, terminaram em primeiro em Matemática, Leitura e Ciências. Hong Kong ficou em terceiro em Matemática e Ciências. Singapura, uma cidade-estado dominada por chineses no além-mar, ficou em segundo em Matemática e quarto em Ciências. 

Só a Coréia, o Japão e a Finlândia fizeram páreo a isto. 

E os EUA? Os Estados Unidos ficaram em décimo-quarto em Leitura, décimo-sétimo em Ciências e vigésimo-quinto em Matemática, dando início ao blá-blá-blá de sempre.
"Este é um verdadeiro sinal de alerta para os Estados Unidos," disse o secretário de Educação Arne Duncan. "Temos que encarar a dura realidade. Temos que levar muito mais a sério o investimento em educação."
Mas a "dura realidade" é que nós investimos mais por aluno do que qualquer outro país, com exceção de Luxemburgo, e já estamos falidos. E uma olhada mais atenta às notas do PISA revelam algumas verdades inconfessas.
É verdade que os asiáticos orientais - chineses, coreanos, japoneses - estão aparecendo nas notas mais altas em todas as três categorias, seguidos pelos europeus, canadenses, australianos e neo-zelandeses.
Mas correndo a vista pela lista do New York Times com os 30 países no topo, não se acha nenhum só país latino-americano, nenhum só país africano, nenhum só país muçulmano, nenhum só país do sul ou sudeste asiático (exceto por Singapura), nenhum só país da ex-União Soviética, exceto pela Letônia e a Estônia.  

E na Europa e na Ásia, os países do norte (Finlândia, Noruega, Bélgica, Islândia e Alemanha) têm notas melhores do que os do sul (Grécia, Itália, Portugal). A Eslovênia e a Croácia, antigamente pertencentes ao Império Habsburgo, sairam-se melhor do que a Albânia e a Sérvia, que passaram séculos sob domínio turco. 

Among the OECD members, the most developed 34 nations on earth, Mexico, principal feeder nation for U.S. schools, came in dead last in reading.

Steve Sailer of VDARE.com got the full list of 65 nations, broke down U.S. reading scores by race, then measured Americans with the countries and continents whence their families originated. What he found was surprising.

Asian-Americans outperform all Asian students except for Shanghai-Chinese. White Americans outperform students from all 37 predominantly white nations except Finns, and U.S. Hispanics outperformed the students of all eight Latin American countries that participated in the tests.

African-American kids would have outscored the students of any sub-Saharan African country that took the test (none did) and did outperform the only black country to participate, Trinidad and Tobago, by 25 points.

America's public schools, then, are not abject failures.

They are educating immigrants and their descendants to outperform the kinfolk their parents or ancestors left behind when they came to America. America's schools are improving the academic performance of all Americans above what it would have been had they not come to America.

What American schools are failing at, despite the trillions poured into schools since the 1965 Elementary and Secondary Education Act, is closing the racial divide.

We do not know how to close the gap in reading, science and math between Anglo and Asian students and black and Hispanic students.

And from the PISA tests, neither does any other country on earth.

The gap between the test scores of East Asian and European nations and those of Latin America and African nations mirrors the gap between Asian and white students in the U.S. and black and Hispanic students in the U.S.

Which brings us to "Bad Students, Not Bad Schools," a new book in which Dr. Robert Weissberg contends that U.S. educational experts deliberately "refuse to confront the obvious truth."

"America's educational woes reflect our demographic mix of students. Today's schools are filled with millions of youngsters, many of whom are Hispanic immigrants struggling with English plus millions of others of mediocre intellectual ability disdaining academic achievement."

In the public and parochial schools of the 1940s and 1950s, kids were pushed to the limits of their ability, then pushed harder. And when they stopped learning, they were pushed out the door.

Writes Weissberg: "To be grossly politically incorrect, most of America's educational woes vanish if these indifferent, troublesome students left when they had absorbed as much as they were going to learn and were replaced by learning-hungry students from Korea, Japan, India, Russia, Africa and the Caribbean."

Weissberg contends that 80 percent of a school's success depends on two factors: the cognitive ability of the child and the disposition he brings to class – not on texts, teachers or classroom size.

If the brains and the will to learn are absent, no amount of spending on schools, teacher salaries, educational consultants or new texts will matter.

A nation weary of wasting billions on unctuous educators who never deliver what they promise may be ready to hear some hard truths.


Quem é Iriny Lopes para o PT?

Aqui no Espírito Santo esta senhora não é nada. Absolutamente nada. Se podemos citar uma coisa boa do desgoverno PMDBista de Paulo Hartung foi manter o PT bem miúdo.

MAS o contra-ataque vermelho já está vindo.

O endereço do site do FORO DE SÃO PAULO (www.forodesaopaulo.org) pertence ao senhor EMÍLIO CARLOS MACHIO FONT. Quando vamos comprar um domínio - o endereço de um site - precisamos cadastrar um endereço físico na entidade que vende os domínios. E o domínio do FORO DE SÃO PAULO está cadastrado com um endereço de Vitória, capital do Espírito Santo, terra da dona Iriny Lopes, aquela que acha que as mulheres devem escolher se terão ou não os filhos que carregam em seus ventres.

O senhor EMÍLIO CARLOS MACHIO FONT é dono também do domínio www.irinypresidentadopt.com.br.

Vamos ponderar sobre a importância deste senhor? Nenhuma, absolutamente nenhuma entidade - empresarial ou não - seria idiota ao ponto de confiar o endereço de seu site ou sites a uma pessoa de pouca importância ou que poderia, de uma hora para outra, sair da entidade. Por exemplo, você acha que a Coca-Cola deixaria que o www.cocacola.com.br pertencesse a um de seus gerentes? E se amanhã ele for para a Pepsi, como ficaria, já que ele é proprietário do endereço do site da Coca-Cola?

Então o senhor Emílio, que também é dono da FONT PROJETOS, empresa localizada em Vitória/ES, é peça importantíssima no esquema do FORO DE SÃO PAULO.

E ele é dono deste outro site citado com o nome da Iriny no meio.

Entenderam agora o que faz a dona Iriny no futuro novo desgoverno vermelho? Ela também não é de pouca confiança do PT. E como sabemos, não precisa saber fazer nada para ter cargo nos desgovernos petistas.

Temos ainda um artigo escrito pelo senhor Emílio que mostra muito bem o que o PT capixaba vai fazer. E um artigo do site petista Página 13, cujo domínio também pertence ao senhor Emílio, com a Iriny logo de cara e uma citação na página 5: EMÍLIO FONT É DIRIGENTE DO PT DE VITÓRIA/ES.

Vejam as citações abaixo.

__________


Domínio do Foro de São Paulo – www.forodesaopaulo.org.

Domain ID:D159033265-LROR 
Domain Name:FORODESAOPAULO.ORG 
Created On:01-May-2010 11:52:43 UTC 
Last Updated On:01-Jul-2010 03:48:09 UTC 
Expiration Date:01-May-2011 11:52:43 UTC 
Sponsoring Registrar:eNom, Inc. (R39-LROR) 
Status:CLIENT TRANSFER PROHIBITED 
Registrant ID:779f5bebbc194cc1 
Registrant Name:
Emilio Carlos Machio Font 
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Av. Desemb. Dermeval Lyrio, 56 
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Registrant City:
Vitoria 
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29065340 
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2733273630 
Registrant Phone Ext.: 
Registrant FAX:+55.2733273630 
Registrant FAX Ext.: 
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Admin Name:Emilio Carlos Machio Font 
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Admin Street3: 
Admin City:Vitoria 
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Tech Name:Emilio Carlos Machio Font 
Tech Street1:Av. Desemb. Dermeval Lyrio, 56 
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Tech Street3: 
Tech City:Vitoria 
Tech State/Province: 
Tech Postal Code:29065340 
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Tech Phone Ext.: 
Tech FAX:+55.2733273630 
Tech FAX Ext.: 
Tech Email:emiliofont@gmail.com 



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Outros domínios (endereços de sites) do Emilio.
Obs.: ele é da Articulação de Esquerda, veja a imagem abaixo do que se trata.



entidade:      ASSOCIAÇÃO DE ESTUDOS PÁGINA 13
documento:     010.445.600/0001-17
responsável:   Emilio Carlos Machio Font
endereço:      R SILVEIRA MARTINS, 147, conj 11
endereço:      01019-000 - São Paulo - SP
país:          BR
telefone:      (27) 33273630 

Obs.: o telefone acima é o mesmo do cadastro do www.forodesaopaulo.org, apesar de lá o endereço aí de cima ser de SP.

ID entidade:   ECMFO
criado:        22/09/2009
alterado:      30/10/2009
 
ID:            ECMFO
nome:          Emilio Carlos Machio Font
e-mail:        emiliofont@gmail.com
criado:        19/09/2009
alterado:      20/09/2009
 
domínio:       anarita.com.br
domínio:       baioco.org.br
domínio:       irinypresidentadopt.org.br
domínio:       pagina13.org.br
domínio:       programadegovernodopt.org.br
 
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% consultas são: dominio (.br), ticket, provedor, ID, bloco
% CIDR, IP e ASN.
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FONT PROJETOS – ENDEREÇOS E OUTROS

FONT PROJETOS

Av Desembargador Dermeval Lyrio 56 s 204 - Mata Praia - Vitória, ES | CEP: 29065-340 (27) 3327-3630
_________
FONT PROJETOS
MATA DA PRAIA, VITORIA 29160280, ES
T: 27 3327-3630  
Email - Não Fornecido | Rota
__________
FONT PROJETOS - Empresa que presta serviços de Arquitetura e Urbanismo  Área de Negócios da FONT PROJETOS. Gerenciamento e execução de obras residenciais, prediais, comerciais, hospitalares, shopping centers e industriais. ProPerícias e Avaliações de Engenharia. Projetos e execução de obras de engenharia e infra-estrutura. Projetos (elétrico, hidraulico, estrutural e ambiental).
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Do site Vitória Vermelha


http://vitoria-vermelha.blogspot.com/2009/05/no-mes-de-janeiro-o-prefeito-joao-coser.html


A relação do PT com o PMDB em Vitória


TERÇA-FEIRA, 26 DE MAIO DE 2009


A tática do PMDB em Vitória está clara: crescer à sombra do PT para nos derrotar no futuro... Nunca é demais resgatar que o projeto do PMDB no Estado é antagônico ao PT e seus princípios.


No mês de janeiro o prefeito João Coser afastou-se do executivo para gozar um breve e justificável período de descanso. Assumiu no seu lugar o vice Tião Barbosa (PMDB). Para surpresa de muitos, o comportamento do Sr. Tião não foi o de um vice em exercício e, sim, o de um prefeito de fato.


Tomou iniciativas que foram muito além do que se espera de um vice em uma situação de interinidade no cargo titular, com direito a determinar ações e medidas para os secretários, as quais não constavam da agenda e do planejamento corriqueiro.


Isso abre um debate sobre a relação do PT com o PMDB no governo e, principalmente, sobre o futuro de projeto político do PT.


Na realidade, para quem acompanhou de perto, ou o mais próximo que foi possível, as articulações para composição da aliança com o PMDB de Vitória, esse “avanço do sinal” por parte do Sr. Tião não pode ser considerado uma surpresa. O processo político de como se deu a aliança, com o aceite de todas as pré-condições impostas pelos peemedebistas ao PT, sinalizava aos mais lúcidos - ou mais coerentes com o projeto do PT - que o controle político da Prefeitura de Vitória era uma questão de tempo, cujos primeiros passos já estão sendo dados no primeiro mês de governo.


Alguns petistas acreditam em uma suposta reação de João Coser, ou seja, uma espécie de pactuação com o vice, na linha do 'vice é vice' - reparem, nem falamos em enfrentamento... Infelizmente, isso não é o mais provável e explica-se pelo seguintes cenários:


O objetivo central de João Coser neste momento é ser eleito governador em 2010. João só sai candidato ao governo em 2010 sob a condição de ser O candidato de Paulo Hartung, e sem adversário a altura, leia-se: sem Ricardo Ferraço. Esse raciocínio parte da premissa de que o candidato a ser eleito em 2010 será aquele que obtiver o apoio exclusivo de Paulo Hartung.


Com esse objetivo central, a política de João Coser com relação ao PMDB (ou com relação a PH e seus representantes) será a de confronto zero ou pior: confronto negativo, na linha de jogar a toalha antes mesmo do menor sinal de enfrentamento.


Sobre o fato em si de o Sr. Tião exercer o cargo como um prefeito de fato cabe a pergunta: porque o espanto? Senão vejamos: João declarou antes mesmo das eleições a sua intenção de ser candidato ao governo em 2010, portanto, quando da composição da chapa majoritária com o PMDB na vice, TODOS sabiam da possibilidade de que o Sr. Tião fosse alçado ao cargo de prefeito titular a partir de abril de 2010. Então fica a pergunta: qual o problema de que ele vá exercitando seus poderes já a partir de agora? Se João for o candidato abençoado por Paulo Hartung, em 2010, o PMDB assume o executivo municipal de Vitória com um prefeito de fato e de direito.


Vem a pergunta seguinte: assumindo a prefeitura em abril de 2010 alguém acredita que serão mantidos os secretários e cargos petistas, com os respectivos projetos? A resposta já está sinalizada na breve interinidade do Sr. Tião e, para aqueles mais ingênuos, a resposta é NÃO. Assumindo o comando do executivo, a maioria esmagadora dos petistas, com os projetos do Partido - principalmente de cunho social - serão devidamente defenestrados.


Mas o comportamento inicial do Sr. Tião não é explicado apenas pelo exercício antecipado de uma possível investidura de prefeito, passa também pelas eleições de 2012.


Nunca é demais resgatar que o projeto do PMDB no Estado é antagônico ao PT e seus princípios.


Infelizmente criou-se um senso comum no interior do PT, o qual atribui à aliança com Paulo Hartung a suposta causa de suas vitórias eleitorais. Trata-se de um enorme engodo, qualquer análise séria dos resultados eleitorais de 2008 demonstram que a força do PT não advém de qualquer aliança com Paulo Hartung, que, similar ao Rei que andava nu, só se mantém às custas da imagem de rei que faz de si próprio, a qual não é questionada pelo status quo.


Esse imbróglio do PT com o PMDB só ajuda a um lado: o PMDB. Para eles o PT é o aliado submisso e oportuno para seu próprio crescimento, em detrimento do enfraquecimento do PT. Vejamos mais de perto:


Se João sair candidato ao governo em 2010, o PMDB ganha o executivo municipal mais importante do estado, em uma cidade onde é eleitoralmente fraco e sem uma liderança expressiva (basta verificar a votação nas três últimas eleições), isso às custas do deslocamento do PT; de quebra se colocará como uma grande força para as eleições municipais de 2012 com, tenham certeza, candidatura própria disposta a derrotar o PT em Vitória;


Se João não sair candidato em 2010, em 2012 teremos que conviver com um PMDB no papel de inimigo íntimo, disposto a tudo para ser o candidato vitorioso em detrimento de uma candidatura petista. E o principal qualificador dessa suposta candidatura do PMDB em 2012 será o importante papel desempenhado pelo vice, que pelo menos até 2010 terá uma larga e inconteste avenida para exercitar seu movimentos, haja visto o comportamento leniente de João em função de sua estratégia para 2010.


A tática do PMDB em Vitória está clara: crescer à sombra do PT para nos derrotar no futuro. Como dissemos, eles representam outro projeto e o seu avanço sobre nós é uma questão de tempo. Infelizmente, para isso contam com táticas equivocadas de amplos setores do PT, que empurram o partido para uma série de derrotas anunciadas - na verdade, seria preciso indagar até onde trata-se de um equívoco tático e até onde trata-se de abandono da estratégia petista, abandono esse tal motivado por projetos imediatistas e eleitoreiros - pessoais ou de grupos?


Emilio Font (dono do domínio www.forodesaopaulo.org)


Roberto Soares


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EMILIO C. M. FONT - dirigente do PT de Vitória (ES)                                                                                                                            

segunda-feira, 27 de dezembro de 2010

GRAMSCI em Partido político: o “intelectual coletivo”.

O Página 13 disponibiliza o texto Lukács, Gramsci e o partido: contribuições para a questão da organização, trabalho de graduação do estudante de história Rodrigo Cesar. 


Cavaleiro: se ainda existirem erros de português no "trabalho de graduação" do menino, saibam que existiam muitos outros e eu acertei. Podem pessoas assim quererem poder? Em um sociedade sadia jamais conseguiriam. Em uma sociedade doente e demente são eles que mandam.



Trecho retirado deste link (http://pagina13.org.br/?p=5438) do site Página 13, uma das “tendências” do PT.

Importante
: este site pertence ao mesmo sujeito que é o dono do domínio do site do FORO DE SÃO PAULO, bem como de um site com o nome da Iriny Lopes no meio.


Analisar as concepções gramscianas de organização sem enquadrá-las no quadro geral de sua teoria revolucionária nos levaria a um empobrecimento de sua contribuição para o problema do partido político. Todavia, nos limites do presente trabalho, nos propomos a elucidar aquelas que nos parecem ser as questões centrais sobre organização, buscando relacioná-las, sempre que possível, com alguns conceitos centrais da estratégia socialista no “Ocidente”.

Gramsci analisou as seguidas derrotas dos comunistas nos países eurpeus ocidentais e tirou conclusões importantes:

“No Oriente, o Estado era tudo e a sociedade civil era primitiva e gelatinosa; no Ocidente entre Estado e sociedade civil havia uma relação equilibrada: a um abalo do Estado imediatamente se percebia uma robusta estrutura da sociedade civil. O Estado era apenas uma trincheira avançada, por trás da qual estava uma robusta cadeia de fortalezas e casamatas; a proporção varia de Estado para Estado, como é evidente, mas precisamente isso requeria um cuidadoso reconhecimento do caráter nacional”[1].                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Com base nestas particularidades, elaborou-se uma correlação entre guerra de movimento e revolução permanente, por um lado, e entre guerra de posição e hegemonia civil, por outro.  Nas sociedades em que a sociedade civil encontra-se desenvolvida, elas tornaram-se “uma estrutura muito complexa e resistentes a ‘irrupções’ catastróficas do elemento econômico imediato (crises, depressões etc.): as superestruturas da sociedade civil são como o sistema das trincheiras na guerra moderna”[2]. Portanto, onde a hegemonia exercida pelo bloco histórico, dirigido pelas classes dominantes, impõe uma difusão em profundidade de sua visão de mundo, “a passagem da guerra de movimento (e do ataque frontal) à guerra de posição também no campo político (...) parece ser a mais importante questão de teoria política colocada pelo período do pós-guerra e a mais difícil de ser resolvida corretamente”[3].

“Um grupo social pode e mesmo deve ser dirigente já antes de conquistar o poder governamental (é essa uma das condições principais para a própria conquista do poder); depois, quando exerce o poder, e mesmo que o conserve firmemente nas mãos, torna-se dominante, mas deve continuar a ser também ‘dirigente’.[4]” Mas a questão que se coloca, então, é como conduzir este grupo social à condição dirigente, permitindo a ele alcançar a supremacia, o momento sintético que unifica as duas esferas da superestrutura (sociedade civil e sociedade política, hegemonia e  dominação, consenso e coerção, direção e ditadura)?

Gramsci considera que “Todo grupo social, nascendo no terreno originário de uma função essencial no mundo da produção econômica, cria para si, ao mesmo tempo, organicamente, uma ou mais camadas de intelectuais que lhe dão homogeneidade e consciência da própria função, não apenas no campo econômico, mas também no social e político”[5]. Portanto, o intelectual orgânico das classes subalternizadas, sobretudo da classe operária – que tem um vínculo essencial com a estrutura econômica por sua posição essencial na produção material da sociedade –, tem função importante a cumprir no partido que articula-se como condottiero (condutor das armas e da vontade popular). Ele deve constituir o elo de ligação entre o partido revolucionário e as classes subalternizadas, converter suas demandas social-históricas em um programa político e trabalhar para a construção do consenso das classes expropriadas e oprimidas[6].

Contudo, o agente da vontade coletiva transformadora, o partido comunista – que Gramsci designa pelo nome de “moderno Príncipe”, inspirado em Maquiavel – não pode mais ter suas funções atribuídas a uma pessoa singular, uma vez que nas sociedade modernas, mais complexas, cabe a um organismo social o desempenho das tarefas. Para Gramsci, “todos os homens são intelectuais” – ainda que  nem todos assumam esta função específica na sociedade. Portanto, o processo de construção de uma vontade coletiva, de elevação da necessidade à consciência e sua conversão em práxis transformadora, é tarefa de todos os membros do partido político[7], afinal, nele “a necessidade já se tornou liberdade e disso nasce o enorme valor político (isto é, de direção política) da disciplina interna de um partido e o valor de critério dessa disciplina na avaliação da força de expansão dos diversos partidos”[8].

Mas esta disciplina deve ser compreendida

“não como aceitação passiva e servil de ordens, como execução mecânica de instruções (...), mas como uma assimilação consciente e lúcida da diretiva a ser realizada. (...) A disciplina não anula, portanto, a personalidade e a liberdade: a questão da ‘personalidade e liberdade’ não se coloca no nível da disciplina, mas no nível da ‘origem do poder que determina a disciplina’. Se essa origem é ‘democrática’ (...) e não um ‘arbítrio’ ou uma imposição extrínseca e exterior, a disciplina é um elemento necessário de ordem democrática, de liberdade”[9].

Assim, a “unidade da ‘espontaneidade’ e da ‘direção consciente’, ou seja, da ‘disciplina’, é, a propósito, a ação política real das classes subalternas, enquanto política de massa e não simples aventura de grupos que fazem propaganda de si mesmos para a massa”[10]. A luta por essa unidade entre movimento de massa e direção consciente, este momento de síntese “disciplinadora” e de  mediação polítco-universal, é a tarefa central do partido – não uma seita doutrinária e aventureira, mas o partido de massas que encontra a dialética entre objetividade e subjetividade, entre espontaneidade e consciência[11] e, também, entre estrutura e superestrutura na conformação de um novo bloco histórico hegemônico.

Considerações finais

Nestas passagens pudemos observar inúmeros pontos de contato entre Lukács e Gramsci no que se refere à teoria da organização e ao partido revolucionário:

a) a disciplina como antídoto antiburocrático, espaço de livre intervenção militante e meiador da construção de uma vontade coletiva;
b) o reduzido impacto das crises econômicas na consciência de classe e na ideologia do proletariado;
c) a necessária relação dialética, unitária e sintética entre espontaneidade e direção consciente nas lutas sociais;
d) o vínculo orgânico e fundamental entre o partido comunista e o proletariado, classe posicionada essencialmente no processo produtivo da sociedade capitalista; entre outros. Destacamos, porém, que o aporte de Gramsci à teoria revolucionária da filosofia da práxis, por sua originalidade e significado político e estratégico, como orientador da vontade coletiva, incorpora, nega e supera, dialeticamente, a obra luckacsiana de seu tempo[12].

Se estes textos podem contribuir para a solução de problemas atuais no movimento socialista, e em que medida isto pode ocorrer, isto depende menos de Gramsci e de Lukács e mais dos comunistas contemporâneos. Nunca é demais lembrar que os clássicos, sendo escritos por pessoas que são produto de seu tempo histórico, trataram de problemas de uma época passada e, no presente caso, de uma região longínqua. Se os problemas persistem e são produtos de um tempo histórico e uma geografia específicas, a questão já não está mais colocada nos clássicos: a tarefa de respondê-la está inconclusa.



[1] COUTINHO, Carlos Nelson. Gramsci: um estudo sobre seu pensamento político. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007, p. 151-2
[2] Ibidem, p. 152.
[3] Ibidem, p. 150.
[4] Ibidem, p.150.
[5] MOURA, Alessandro de. “Movimento operário, intelectuais e o partido revolucionário em Gramsci”. In: Filosofia e Educação: Revista Digital do Paideia, v. 2, n. 1, abril-setembro de 2010, p. 24
[6]Ibidem, p. 35-6.
[7] COUTINHO, Op. Cit. p. 169
[8] SADER, Emir (org.). Gramsci: poder, política e partido. São Paulo, Expressão Popular, 2005, p.122.
[9] Ibidem, p. 126.
[10] Ibidem, p. 113.
[11] COUTINHO,  Op. Cit. p. 172.
[12] Foge aos nossos limites uma comparação com o conjunto da obra de Georg Lukács, finalizada com a Ontologia do ser social (1970).

Marx e seu legado de horrores

MÍDIA SEM MÁSCARA

As revoluções ocorridas nos últimos 100 anos jamais se deram, conforme previsto por Marx, pelo desenvolvimento das "contradições internas do capitalismo" e menos ainda pela força do "determinismo histórico".
No momento em que escrevo estas notas, o Produto Interno Bruto brasileiro está sendo avaliado em mais R$ 3 trilhões (à margem o que se opera na sábia economia paralela), 38% dos quais vão diretamente para os cofres do governo e são torrados, em sua quase totalidade, em grossos salários e aposentadorias, propaganda, subsídios e patrocínios, viagens incessantes locais e internacionais, verbas de representação, festas, almoços, jantares, manutenção e custeio da amplíssima máquina burocrática, propinas, doações a fundo perdido, além de mordomias múltiplas - para não falar nas bilionárias e permanentes falcatruas das agências, bancos, ministérios e institutos oficiais.
A justificativa encontrada pela elite política e administrativa do país para gastos tão alarmantes quanto inúteis são os imperativos de se obedecer aos dispositivos constitucionais, traçados pela própria elite, e que impõem um simulacro de deveres para com o "social" - fraude lastreada, na atual temporada, pelo ardiloso programa do Bolsa Família. De fato, aos olhos de todos (se não estiverem tapados), na medida em que crescem de forma galopante as escorchantes tributações sobre os bens e ganhos privados, dos trabalhadores e dos empresários, aumenta o número de "excluídos", pois uma coisa decorre exatamente da outra: é o "Estado forte" (com suas "empenhadas" elites partidárias e instituições burocráticas em geral) que se apropria, por força da violência legal (e da inércia ou ignorância da população), da riqueza produzida pela sociedade para usufruto diuturno de privilégios.
A grande e inominável sacanagem que a elite política (à esquerda e à "direita") comete contra o povo brasileiro consiste em não esclarecer alto e bom som quanto à absoluta incapacidade do Estado em solucionar o problema da pobreza e de não o alertar para o fato de que a existência do Estado se fundamenta, por principio, na exploração e escravização da sociedade (daí, a extrema necessidade de tê-lo sob o controle do indivíduo).
Pode-se afirmar, como Hegel, um professor universitário imaginoso e bem-remunerado, que o Estado representa a realidade racional do Espírito absoluto, ou tolerá-lo, no dizer de Roberto Campos, como um mal necessário. Mas, de um modo ou de outro, as medidas paliativas que em seu nome se alardeiam, aqui e acolá, bem como as benfeitorias, no campo social, que a toda hora se inventa e proclama - são elas próprias a evidência do malogro.
E aqui entra, mais uma vez, o pensamento de Marx (e afins). Vociferando contra as forças produtivas da sociedade historicamente sedimentada na propriedade privada, na confiança e na solidariedade que os homens cultivam para sobreviver, o irado profeta da trombeta vermelha, por força de um caráter absolutamente egoísta e deformado, fortaleceu como nenhum outro intelectual moderno o mito do Estado (especialmente ditatorial) como instrumento para se chegar à igualdade e à justiça social. Com sua diabólica vocação para vender ilusões e promover discórdias, expressão de injustificada revolta contra uma realidade espiritual transcendente que jamais chegou a entender, ele de fato ajudou (e continua ajudando com a mística do comunismo) a erguer sociedades perfeitamente escravocratas e desiguais, mantidas ora pela mentira e pelo genocídio, ora pelo medo e pelo terror.
Ao cabo de tudo devemos nos indagar sobre a verdadeira razão do prestigio do marxismo na América Latina, levando-se em consideração que as revoluções ocorridas nos últimos 100 anos jamais se deram, conforme previsto por Marx, pelo desenvolvimento das "contradições internas do capitalismo" e menos ainda pela força do "determinismo histórico".
Em parte, a pergunta encontra resposta na já mencionada luta campal que grupos, partidos e corporações travam pelo poder, usando como instrumental as mais fantasiosas teorias para legitimar a exploração do trabalho da maioria - o que significa dizer, em última análise, a exploração da riqueza criada pelo trabalhador e pelo empresário por uma minoria ativa de políticos, corporações e tecnoburocratas que usam o Estado (e seu aparato de violência legal) para impor suas vontades e garantir seus privilégios.
No que se refere à outra parte da resposta, tenho dúvidas quanto à capacidade da maioria em enxergar o óbvio ululante, pelo menos até que sinta na própria carne - a exemplo do que ocorreu na ex-URSS e ocorre hoje em Cuba, Coréia do Norte, Vietnã e China - a tirania da nomenclatura em nome da Ditadura do Proletariado - o que, bem avaliado, no Brasil de hoje é um projeto que navega firme e a todo vapor.

SOBRE A INTERVENÇÃO DAS FFAA NAS FAVELAS CARIOCAS

HEITOR DE PAOLA
14Dez10

Osmar José de Barros Ribeiro

Com o título acima, em 1º de dezembro do corrente ano, tratando do emprego de efetivos militares em operações de combate ao narcotráfico imperante nas favelas do Rio de Janeiro, a Folha de S. Paulo, alertava para o fato de que A associação entre setores da polícia e o crime organizado deveria servir de alerta para os riscos de usar as Forças Armadas contra o tráfico.

Como chegamos ao ponto de utilizar efetivos militares para ações policiais?

Tudo começou no já distante ano de 1982, quando um governo populista e demagógico proibiu que a Polícia subisse os morros da cidade em busca de criminosos. Daí em diante, uma longa sucessão de governantes do mesmo jaez somente agravou uma situação que acabou por ser considerada insustentável.

Na esteira do tráfico, veio o crescimento da corrupção. E o Estado, omitindo-se como de hábito, abandonou as favelas à própria sorte e elas, sem escolas, saneamento básico, saúde e segurança, tornaram-se feudos de quadrilhas de traficantes. Mais ou menos nessa época, embrião das atuais milícias, em algumas áreas houve reação dos moradores que formaram grupos de autodefesa e estes, como seria previsível, terminaram por se revelar, com o passar do tempo, tão perigosos e violentos quanto os traficantes.

A Polícia, mal paga e com um regime de trabalho diferente (24 horas em serviço por 48 horas de descanso), viu seus integrantes realizando “bicos” nas horas que deveriam ser dedicadas ao repouso ou ao estudo, como forma de complementar o salário. E assim, para desespero da população, a segurança pública tornou-se um problema e muitos passaram a ver, no emprego das Forças Armadas, a sua solução.

O atual governador fluminense, que desde o seu primeiro mandato fazia de conta que a situação de insegurança era devida, mais que por qualquer outra razão, à insuficiência de meios para o combate ao crime organizado, usou do seu prestígio junto à Presidência da República e conseguiu, ao arrepio da Constituição Federal, o emprego da Marinha e do Exército, sem que fosse decretada a intervenção no Estado do Rio de Janeiro.

Consumado o erro, tratava-se, como de costume, de adequar os desejos dos políticos às intenções do legislador. Surgiu assim, depois de idas e vindas, a Força de Pacificação, um sucedâneo da Força de Paz em ação no Haiti, como se as favelas fossem um território conflagrado o que, na verdade, estão muito longe de ser.

Assim, há que considerar fatos como aquele acontecido em 2008 quando, comandando uma tropa encarregada de proteger as obras do PAC em realização no morro da Providência, atividade nem de longe ligada às atribuições do Exército, um jovem Tenente, cansado dos insultos e provocações de elementos ligados aos traficantes locais, envolveu-se em lamentável incidente e, hoje, preso e com a sua carreira arruinada, após ser humilhado publicamente por um juiz qualquer, aguarda julgamento.

As Forças Armadas estão, a pouco e pouco e lamentavelmente, sendo empregadas em atividades que não lhes são próprias. Elas existem e são preparadas para combater as ameaças à Segurança Nacional e não à Segurança Pública, tarefa esta afeta aos órgãos estaduais competentes.

Amanhã, será difícil evitar que o Exército venha a ser empregado em situações semelhantes em outros locais do território nacional. Será a sua transformação em mera milícia, uma Força Nacional de Segurança Pública, pobre simulacro de uma Força orgulhosa e competente da sua missão de combater o inimigo da Pátria.

Ou os chefes militares tomam uma atitude consentânea com as suas atribuições ou, lamentavelmente, o vaticínio acima tornar-se-á uma triste e lamentável realidade.

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Matéria enviada para publicação no mensário Inconfidência

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A teoria marxista da “ideologia de classe” não tem pé nem cabeça. Ou a ideologia do sujeito traduz necessariamente os interesses da classe a que ele pertence, ou ele está livre para tornar-se advogado de alguma outra classe. Na primeira hipótese, jamais surgiria um comunista entre os burgueses e Karl Marx jamais teria sido Karl Marx. Na segunda, não há vínculo entre a ideologia e a condição social do indivíduo e não há portanto ideologia de classe: há apenas a ideologia pessoal que cada um atribui à classe com que simpatiza, construindo depois, por mera inversão dessa fantasia, a suposta ideologia da classe adversária. Uma teoria que pode ser demolida em sete linhas não vale cinco, mas com base nela já se matou tanta gente, já se destruiu tanto patrimônio da humanidade e sobretudo já se gastou tanto dinheiro em subsídios universitários, que é preciso continuar a fingir que se acredita nela, para não admitir o vexame. Olavo de Carvalho, íntegra aqui.
"Para conseguir sua maturidade o homem necessita de um certo equilíbrio entre estas três coisas: talento, educação e experiência." (De civ Dei 11,25)
Cuidado com seus pensamentos: eles se transformam em palavras. Cuidado com suas palavras: elas se transformam em ação. Cuidado com suas ações: elas se transformam em hábitos. Cuidado com seus atos: eles moldam seu caráter.
Cuidado com seu caráter: ele controla seu destino.
A perversão da retórica, que falseia a lógica e os fatos para vencer o adversário em luta desleal, denomina-se erística. Se a retórica apenas simplifica e embeleza os argumentos para torná-los atraentes, a erística vai além: embeleza com falsos atrativos a falta de argumentos.
‎"O que me leva ao conservadorismo é a pesquisa e a investigação da realidade. Como eu não gosto de futebol, não gosto de pagode, não gosto de axé music, não gosto de carnaval, não fumo maconha e considero o PT ilegal, posso dizer que não me considero brasileiro - ao contrário da maioria desses estúpidos que conheço, que afirma ter orgulho disso". (José Octavio Dettmann)
" Platão já observava que a degradação moral da sociedade não chega ao seu ponto mais abjeto quando as virtudes desapareceram do cenário público, mas quando a própria capacidade de concebê-las se extinguiu nas almas da geração mais nova. " Citação de Olavo de Carvalho em "Virtudes nacionais".